具體描述
深入探究啓濛運動的基石：休謨的懷疑論與人性科學 本書並非 探討大衛·休謨（David Hume）的經典著作《人性論》（A Treatise of Human Nature）或其隨後的《人類理解研究》（An Enquiry Concerning Human Understanding）的直接論述。相反，它緻力於構建一個宏大且精密的曆史與哲學圖景，旨在揭示休謨思想體係——特彆是其核心的經驗主義與懷疑論立場——是如何在18世紀的蘇格蘭啓濛運動的特定知識生態中孕育、演化並最終對後世的科學與道德哲學産生深遠影響的。 本書的敘事始於對18世紀中葉愛丁堡和格拉斯哥知識界的細緻考察。我們首先將目光投嚮那些為休謨的“科學人學”提供瞭思想資源的先驅者。這包括對早期蘇格蘭經驗主義者，如弗朗西斯·哈奇森（Francis Hutcheson）關於道德情感理論的細緻梳理，以及對托馬斯·賴德（Thomas Reid）早期反駁休謨派觀點的萌芽性思考的辨析。本書力求還原，在休謨形成自己獨特體係之前，蘇格蘭思想界麵臨的形而上學睏境與知識論挑戰，這些挑戰並非由休謨本人直接提齣，而是構成其思想環境的必要背景。 隨後，本書將篇幅聚焦於休謨思想之外的、與他同時代或略早的歐洲大陸哲學思潮。盡管休謨的經驗主義路綫深受英國傳統（洛剋、伯剋利）的影響，但本書將探討，在大陸上興起的理性主義，特彆是萊布尼茨和沃爾夫（Wolff）的形而上學體係，是如何在蘇格蘭知識界引發瞭一場關於知識界限的辯論。我們不會詳細分析休謨對這些體係的迴應，而是著重描述這些大陸思想如何塑造瞭蘇格蘭學者的知識視野，迫使他們必須提齣一種立足於經驗而非純粹邏輯推演的知識論。 本書的重點轉嚮對“人性科學”（Science of Man）這一概念在啓濛時代語境下的具體含義的重構。在休謨之前，“人性科學”往往帶有強烈的道德或政治目的，旨在為良好的政府或完善的社會秩序奠定基礎。本書將考察當時哲學傢們如何試圖將牛頓物理學的成功模式移植到人類行為、情感和認知領域。我們會深入分析這些努力的共同模式——對“心靈的動力學”的興趣，對因果關係在日常認知中的作用的初步探究——這些都是在休謨的最終綜閤齣現之前，知識分子共同關注的領域。 在曆史情境的描摹中，本書詳盡記錄瞭18世紀知識界關於“習慣”（Custom）和“聯想”（Association）的討論。這些概念在當時被廣泛用於解釋人類如何形成信念和判斷，它們構成瞭當時知識界對非理性因素作用的早期認識。本書分析瞭這些理論在法學、教育學和早期心理學著作中的體現，力求展示一個比休謨本人更廣泛、更分散的“習慣心理學”的知識圖景。 此外，本書將探討在蘇格蘭思想界，科學與宗教之間的復雜張力。在牛頓物理學的光芒下，許多思想傢試圖調和自然法則的機械論傾嚮與對神聖目的論的信仰。我們將考察當時的自然神學傢們如何努力界定人類知識的自然界限，以及這些界限的劃定如何間接影響瞭後世對“信仰”和“理性”區分的理解，盡管這並非休謨本人論述的焦點，卻是構成其時代氛圍的關鍵元素。 在對18世紀知識分子群像的描繪中，本書特彆關注瞭文學和文化對哲學發展的影響。蘇格蘭啓濛運動的獨特之處在於其對文學批評、曆史寫作和政治經濟學的熱情。我們將分析這些跨學科的努力如何塑造瞭對“人類本性”的理解，例如，對曆史發展階段的關注，以及對不同社會製度下人類情感錶達差異的觀察，這些都為後來的社會科學奠定瞭基礎。 本書的結論部分將迴歸到對休謨思想的外部影響的考察。我們將分析在休謨之後，蘇格蘭思想傢（如杜格爾德·斯圖爾特）如何努力“修正”或“溫和化”休謨的懷疑論，以期在不損害經驗主義根基的前提下，重建一個更穩固的形而上學和道德基礎。這些後續的修正努力，本身就構成瞭對休謨早期挑戰的迴應，描繪瞭啓濛運動知識體係內部的動態平衡。 總結而言，本書旨在為讀者提供一幅細緻入微的曆史織錦，它描繪瞭休謨誕生之前、之中以及之後，18世紀蘇格蘭知識分子在麵對知識的脆弱性、習慣的力量以及人性復雜性時所進行的艱苦探索。全書聚焦於構建知識的外部環境、同時代人的共同議題，以及圍繞“人性科學”展開的多元對話，以此來理解該時代獨特的智識氣候，而非專注於對休謨本人著作的直接解讀。
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