Religion and the People of Western Europe 1789-1989

作者:McLeod, Hugh

页数:208

出版时间:1998-1

价格:$ 50.85

isbn号码:9780192892836

具体描述

From the end of the eighteenth century, throughout western Europe, the official clergy, champions of privilege and tradition, were challenged by religious dissenters and minorities. Chapel confronted church in Britain and Scandinavia; Catholics struggled against Protestants in Germany and Ireland. The war between anti-clerical and Catholic in France and Spain reached its climax in the Spanish Bloodbath of the 1930s. This book clearly maps out these polarizations and analyses the impact on religion of socialism, capitalism and the growth of cities. It examines the contrasts between the religion of the middle and working classes and between men and women. It discusses the appeal of movements like Methodism, Secularism, and Ultramontane Catholicism, and considers the crisis faced by the churches in many countries in the 1960s. A new concluding chapter examines the role of religion up to 1990, and how it has been affected by modern changes in society and beliefs.

用户评价

这本书的排版和纸张质量上乘，读起来手感很好，这种细节上的考究往往能提升阅读体验，让我愿意花更多时间沉浸其中。我最初感兴趣的是，在经历了启蒙运动和法国大革命带来的对传统权威的颠覆之后，欧洲的宗教信仰是如何在“现代性”的重压下，进行自我调适与重塑的。我渴望看到关于“个人化信仰”的兴起，比如新教的“内在经验主义”如何在日常生活中找到新的出口，或者天主教徒如何在拒绝现代主义的同时，又不得不接受其带来的便利和文化冲击。这本书虽然提到了“世俗化”这个核心概念，但它更像是把世俗化描绘成一个单向度的、不可逆转的衰退过程。这种线性叙事让我感到遗憾，因为它忽略了“复兴”或“反弹”的现象。例如，二十世纪下半叶，一些基要派的重新崛起，或者在移民带来的文化多元性背景下，宗教身份的重新强调，这些“反向流动”的趋势，在本书中似乎被一笔带过，使得对“人民”这一群体的刻画显得不够动态和富有张力。历史从来不是一条单行道，这本书似乎在某些关键路口选择了最平坦、但也最缺乏惊喜的那条路。

这本书的学术脉络梳理得相当扎实，尤其是在处理跨国界思潮的传播上，展现出了作者深厚的知识储备。它详尽地阐述了十九世纪中后期，随着工业化和城市化的加速，传统教区结构是如何受到冲击的，以及天主教和新教在面对科学进步和自由主义思潮时的不同防御和适应策略。我特别欣赏作者在对比德国新教伦理与英格兰循道宗兴起之间的差异时所展现出的细致考量。然而，这种对“宏大叙事”的偏爱，似乎也带来了一个副作用：历史的流动性被某种程度的僵硬化了。读到中后期，尤其是在探讨两次世界大战期间宗教角色的部分，我感觉文字变得有些晦涩和冗长，大量使用了学术界特定的术语和复杂的从句结构，使得阅读的节奏感受到了严重干扰。我不得不频繁地停下来查阅一些背景知识，才能完全跟上作者的论证链条。对于一个非专业研究人员来说，这本书的门槛设置得稍高了一些，它更像是给同行之间的一场深入对话，而不是一本面向广泛历史爱好者敞开的导读。它的价值无疑是存在的，但其传达效率似乎有待提高，需要读者付出远超预期的专注力才能消化其密度。

我对这本书的期待是，它能提供一个真正基于“地方性”和“经验性”的宗教史，而不是那种从巴黎、伦敦、柏林自上而下俯瞰的视角。毕竟，我们谈论的是“人民”，而不是国家宗教政策的制定者。我希望读到那些关于乡村宗教庆典的消亡与变异，关于城市移民社区如何利用宗教组织来建立新的社会网络的故事。这本书的行文风格偏向于一种冷静的、近乎人类学的客观描述，它用大量的篇幅来界定不同教派的教义差异和历史沿革，这对于了解教理无疑是有帮助的。然而，这种过度依赖文本和教义的分析，使得宗教在普通民众日常生活中所扮演的，那种既是慰藉又是束缚的、充满矛盾的情感重量，未能得到充分的展现。它告诉我“他们相信什么”，但更重要的“他们如何活出他们的信仰”，这一点在书中显得相对模糊。这本书更像是一份优秀的宗教学教科书的欧洲分支章节，而不是一部充满生命力的历史叙事，少了一点人间的烟火气和信仰挣扎的真实疼痛感。

这本书的装帧设计倒是挺吸引人的，深沉的蓝色封面上印着一个模糊的、似乎是教堂的剪影，配上那种古典的衬线字体，营造出一种历史的厚重感。我本来是抱着学习十九世纪到二十世纪末欧洲社会变迁的心态翻开它的，希望能看到一些关于启蒙运动后续影响、世俗化进程或者不同教派间权力转移的深度分析。然而，读完前几章后，我发现它似乎更侧重于一种宏观的、近乎编年史的叙述，对于个体信仰经验的挖掘显得有些单薄。比如，它花了不少篇幅描述了法国大革命时期宗教改革的复杂性，但对于普通农民或城市工人阶层如何在这种剧变中调整他们的日常祭祀和精神寄托，着墨就比较少了。我期待的是那种能让我闻到煤烟味、听到教堂钟声的细节，那种真正扎根于“人民”生活土壤的叙事。这本书整体上更像是一份高层报告，清晰地勾勒出了政治框架，但那些构成欧洲社会肌理的细微的情感波动和信仰实践，似乎被轻轻放过了。我猜想，也许作者的视角过于集中在制度和官方文件上，而疏忽了那些在历史洪流中默默坚持或悄然转变的千家万户的心灵世界。如果它能多一些地方志的引用，或者挖掘一些私人日记、信件的内容，我想这本书的立体感会强上许多，读起来也会更加引人入胜。

拿到书后，我首先注意到的是它的引文格式和注释系统，非常严谨，几乎每一处论断都有明确的出处，这在学术著作中是极佳的品质保证。我本期望看到对战后欧洲，特别是冷战时期，宗教在意识形态对抗中扮演的微妙角色的深入分析。例如，在东欧剧变前夕，地下教会的力量是如何积累和组织起来的，或者天主教会如何在意大利和西班牙等南欧国家，参与到后法西斯主义民主重建的过程中。这本书对于这些关键转折点的叙述，虽然信息量大，但总感觉像是蜻蜓点水，缺乏对这些政治敏感时期中，信仰如何成为抵抗或妥协的工具的复杂性剖析。它倾向于将宗教描绘成一个相对独立的变量，而没有充分展示它如何与新兴的民族主义、社会主义或消费主义文化发生激烈的化学反应。换句话说，它把宗教置于一个干净的玻璃罩里进行观察，却未能将它置入到那个泥泞、充满烟火气的十九世纪末至二十世纪末的社会熔炉中去煎熬和淬炼，使得最终的结论在实际影响力上显得力度不足。