清代满语文学史略

出版者:辽宁民族出版社

作者:赵志忠

页数:284

出版时间:2002-7

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806446195

具体描述

全书分为8张18节，分别论述了后金时期的满族传统文学、顺康年间的满语翻译文学、乾隆年间满语文学的兴盛、嘉道年间满语文学的衰落以及锡伯人、达斡尔人的满语文学等。在满语文学史分期、满汉文学接触、满语文学的兴起发展及衰落等方面，进行了系统论述。

作者简介

赵志忠，男，满族，1954年12月27日生于沈阳。中央民族大学中国少数民族文学研究所所长、语言文学系教授、满学研究所研究员、博士研究生导师。

先后毕业于沈阳铁路运输机械学校和中央民族大学中文系，1982年1月获汉语言文学学士学位（77级），研究生班毕业。兼任中国社会科学院萨满文化研究中心客座研究员、中国当代文学研究会理事、中国少数民族作家学会会员 、中国民俗学会会员 、中国少数民族文学学会副理事长、中国民族古文字研究会常务理事、中国满族音乐学会理事、国际萨满研究学会（ISSR）会员。先后出版个人专著11部，发表学术论文100余篇。2005年获“宝钢优秀教师奖”，国家社会科学基金项目“口头文学研究：满族萨满神歌”。

用户评价

书中对于清代文人精神世界的描摹，可谓入木三分，笔触细腻得令人动容。作者不仅仅停留在对作品风格的描述上，而是着力于挖掘那些隐藏在诗词歌赋背后的时代情绪和个体心境。比如，在论及特定时期文人面对朝代更迭时的复杂心绪时，作者引用了大量私人信札和未刊刻的诗稿片段，这些一手资料的运用，让冰冷的历史叙事瞬间鲜活了起来。我仿佛能感受到那些文人们在特定情境下的挣扎、愤懑与超脱。特别是对几位重要文学家的生平侧面描写，那些非正式场合下的逸闻趣事，都被作者以一种近乎文学创作的手法重新呈现，既保留了史实的严谨性，又充满了人性的温度。这种兼顾“史”与“情”的叙事策略，使得这本书读起来绝不枯燥，它更像是一部波澜壮阔的清代知识分子群像史，充满了张力与张力背后的无奈。

这本书的叙事脉络梳理得极为清晰流畅，即便是对于初涉清代文学史的读者来说，也能够轻松跟上作者的思路。作者似乎采用了“时间轴+主题剖析”的双重结构来组织材料，首先大致勾勒出清代文学发展的宏观历史框架，然后针对特定时期或特定题材的文学流派进行深入的挖掘和论证。这种处理方式的妙处在于，它既保证了历史事件的连贯性，又避免了对文学现象的扁平化处理。每当章节转换时，作者总会设置一个简短的过渡段落，对前一个阶段的成果进行总结，并自然引出下一个阶段的探讨方向，使得整本书的内在逻辑如同水流一般，层层递进，毫不滞涩。阅读过程中，我几乎不需要频繁地回溯前文去核对时间节点或人物关系，这极大地提高了阅读效率和理解深度。这种高超的结构组织能力，体现了作者深厚的学术功力和精湛的文字驾驭能力，实属难得。

全书的语言风格呈现出一种奇特的平衡感：一方面，作为一部严肃的学术著作，其术语使用准确、论证逻辑严密，体现了极高的专业水准；另一方面，作者的笔法又带着一种文人特有的清澈与雅致，完全没有一般学术著作的晦涩和僵硬。阅读过程中，我没有遇到任何需要反复查阅专业词典才能理解的句子，即便是复杂的理论推导，作者也总能用清晰的比喻或精炼的概括来加以阐释。这种“雅俗共赏”的文字功力，无疑降低了专业知识的阅读门槛，让更广泛的爱好者群体也能窥见清代文学研究的深度与广度。作者在保持学术权威性的同时，似乎也在努力与读者进行一场心平气和的对话，这种恰到好处的距离感和亲近感并存的状态，使得整个阅读过程成为一种愉悦的知识探索之旅，而非一项艰巨的学术任务。

这本书的装帧设计和排版风格，让人眼前一亮。封面采用的深沉墨绿色，搭配烫金的楷体书名，散发出一种典雅而厚重的历史感。纸张的质地非常考究，微微泛黄的米白色调，触感温润，拿在手中仿佛能感受到纸张本身的呼吸。内页的字体选择也十分精妙，宋体与仿宋体的结合，使得阅读过程既保持了古籍的韵味，又不失现代印刷的清晰易读。尤其值得称赞的是，对于一些涉及满文原件的引文部分，作者特意采用了不同于正文的字体或加粗处理，既起到了区分作用，也提升了视觉上的层次感。装帧侧面的书脊处理得非常平整扎实，即便是经常翻阅，也不易出现松动或脱页的现象。整体来看，这是一本从外在美学到内在舒适度都做到了极致的学术著作，对于注重阅读体验的读者而言，无疑是一种享受。在当前快餐式的阅读环境中，这种对细节的执着追求，本身就值得称赞。这本书的实体书，放在书架上，本身就是一件很有格调的藏品。

作者在研究方法上的兼收并蓄和创新，是这本书最让我感到惊喜的部分。它显然不是一部孤立的文本分析集，而是将历史学、社会学、甚至人类学的视角巧妙地融入了文学研究之中。我注意到，作者在分析某一类特定文学形式的兴起时，会考察当时的经济基础和社会阶层流动情况，而不是简单地将其归结为文人个人的灵感爆发。这种跨学科的视野，极大地拓宽了我对清代文学的理解边界。比如，书中对于某一区域性文学社团的崛起分析，就巧妙地引入了地方志和宗族谱牒的资料，展现了文学活动如何与地方政治权力紧密交织。这种多维度的切入点，让原本可能显得单薄的论点变得坚实有力，充满了令人信服的佐证。这种研究的立体感和厚重感，是许多仅依赖传统文学批评的著作难以企及的。

四星半。看在是八九十年代做的份上，有些问题没讲透，都可以理解。比如第三章第一节民间文学部分，说部很少涉及，但应该有更多是后来才改用汉语流传的。神话部分叙述也不够细。满语文学的语言特征没有个总述。如果引用尹湛纳希评满汉蒙藏四语的那段话，效果也许能好不少。不知新出四卷本满族文学史里，满语作品是一整段还是拆开按时间散开了。这本最大好处，现在应该就剩下集中起来了吧……

四星半。看在是八九十年代做的份上，有些问题没讲透，都可以理解。比如第三章第一节民间文学部分，说部很少涉及，但应该有更多是后来才改用汉语流传的。神话部分叙述也不够细。满语文学的语言特征没有个总述。如果引用尹湛纳希评满汉蒙藏四语的那段话，效果也许能好不少。不知新出四卷本满族文学史里，满语作品是一整段还是拆开按时间散开了。这本最大好处，现在应该就剩下集中起来了吧……

四星半。看在是八九十年代做的份上，有些问题没讲透，都可以理解。比如第三章第一节民间文学部分，说部很少涉及，但应该有更多是后来才改用汉语流传的。神话部分叙述也不够细。满语文学的语言特征没有个总述。如果引用尹湛纳希评满汉蒙藏四语的那段话，效果也许能好不少。不知新出四卷本满族文学史里，满语作品是一整段还是拆开按时间散开了。这本最大好处，现在应该就剩下集中起来了吧……

四星半。看在是八九十年代做的份上，有些问题没讲透，都可以理解。比如第三章第一节民间文学部分，说部很少涉及，但应该有更多是后来才改用汉语流传的。神话部分叙述也不够细。满语文学的语言特征没有个总述。如果引用尹湛纳希评满汉蒙藏四语的那段话，效果也许能好不少。不知新出四卷本满族文学史里，满语作品是一整段还是拆开按时间散开了。这本最大好处，现在应该就剩下集中起来了吧……

国内外第一部论述清代满语文学的著作。在清代文学史及满族文学史上占有重要地位。