作者 戴望舒做序,古文行文风格,文字历练造诣高。习得法语西语,留法两年。此书原文拉丁文,晦涩难懂,个中运用大量希腊神话人物论事,译者选用法语删减版做译。 独特的比喻 文中一处,提及印度人,用到“熏黑的”。 口臭用“公羊骚气”形容。 大量使用大海比喻风险。 女人总...
评分 评分《罗马爱经》,本名《爱的艺术》(Ars Amatoria),早期译名是《爱经》。本书是古罗马(Ancient Rome)著名诗人奥维德(Ovid)的著作,与同系列的充满名人八卦的《希腊爱经》不同,它确实是教导男女,尤其是青年男女爱与被爱的书籍。 本书内容大胆而直白,文字清新优美,语言幽...
评分爱的由来莫名其妙 爱的过程五花八门 爱的结局千奇百怪 爱的技术则只有一种便是奥维德所写的那一种卢梭写忏悔录 卡夫卡著变形记 向旷古绝今的诗人致敬
说不尽的两性,说不尽的人性。人啊人,认识你自己。
评分古罗马书,戴望舒译,施蜇存序。奥维德有爱死了,前二章教如何勾搭女的,后一章是妇女之友,特别好玩,笑死我了。最后一句是这样的:“正如从前男子们一样,现在女子们,我的女弟子,在她们的战利品上这样写:‘奥维德是我们的老师。’”特别推死宅男豆友看~
评分说不尽的两性,说不尽的人性。人啊人,认识你自己。
评分读courtly love相关内容,提到Ovid对中世纪影响之大,回过头速速翻一下这本本着小题大作的精神创爱之宗教、夹满神话典故的小书,"the very same conduct which Ovid ironically recommends could be recommended seriously by the courtly tradition" (Lewis 7),二者的纠葛实在还没有太弄懂。前两卷致男“弟子”,第三卷致女“弟子”,关涉事无巨细,口吻亦正亦邪。彭在后记里引德谟克利特,“追求美而不亵渎美,这样的爱是正当的”,八十年代人的判断健康若此。
评分施蛰存序,彭燕郊后记。 “奥维德是我们的老师。”
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