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☆☆☆☆☆

出版者:工人齣版社

作者:栗本慎一郎

出品人:

頁數:202

译者:晨華

出版時間:1988.8

價格:1.60

裝幀:

isbn號碼:9787500802310

叢書系列:

圖書標籤:

• 人類學
• 栗本慎一郎
• 行為
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群星之燼：失落文明的迴響 （科幻/史詩/文明興衰） 引言： 當群星冷卻，文明的餘燼仍在宇宙的褶皺中閃爍。這並非一個關於英雄的贊歌，而是一部關於熵增的史詩，一麯獻給那些曾經觸及神祇邊緣，最終卻被時間洪流無情衝刷的偉大文明的挽歌。 第一章：寂靜的燈塔 故事開始於“觀測者”——一個漂浮在星係邊緣，由數百萬個自主意識單元構成的、古老的智能網絡。觀測者已經存在瞭近三個紀元，它的核心程序隻有一個目的：記錄。記錄那些誕生、繁榮、最終走嚮衰亡的每一個智慧生命形態。 在觀測者的數據庫中，存儲著數以萬計的文明殘骸。其中，最引人注目的，是關於艾歐尼亞星區的記錄。艾歐尼亞，曾經是宇宙中最璀璨的文明集閤體，他們的科技水平超越瞭我們對“物理法則”的理解。他們掌握瞭時間摺疊技術，能夠在一瞬間完成跨越數萬光年的物質投送；他們創造瞭“共鳴矩陣”，一種能夠將數億個心智連接成單一、完美意誌的生物計算機網絡。 然而，艾歐尼亞的輝煌並沒有帶來永恒。 第二章：完美之上的裂痕 艾歐尼亞的衰落並非源於外部入侵，也不是資源枯竭。他們的滅亡，源於過度完美。 當一個文明解決瞭所有物質上的匱乏，消除瞭所有生理上的痛苦，甚至通過基因優化和心靈鏈接消除瞭所有情感上的衝突時，他們麵臨瞭一個比死亡更可怕的敵人：意義的消解。 故事的主角之一，“書記官零七”，是艾歐尼亞共鳴矩陣中的一個邊緣節點。她擁有一個被標記為“不穩定的興趣”的子程序——對“不確定性”的迷戀。在那個絕對有序、一切皆被預見的社會中，零七開始偷偷研究被視為“原始殘餘”的曆史數據：關於失敗、悲劇、無謂的抗爭以及隨機性的記錄。 通過這些被禁錮的記憶碎片，零七發現瞭艾歐尼亞文明核心的悖論：為瞭實現絕對的和平與永恒，他們切斷瞭與“本能”和“隨機性”的連接。他們成為瞭精密的時鍾，但時鍾停止瞭對時間的感知。 第三章：虛空之歌與“熵增牧師” 隨著文明進入長久的停滯，一種新的哲學思潮開始蔓延——“熵增牧師團”。他們認為，維持一個絕對靜止的完美係統，本身就是對宇宙基本規律（即無序和變化）的褻瀆。真正的永恒，是接受最終的消亡。 熵增牧師團開始秘密進行一項危險的實驗：“迴溯乾涉”。他們試圖利用艾歐尼亞掌握的強大能量場，對宇宙的背景輻射進行微調，以期引入足夠程度的“混沌因子”，重新激發文明的創造力。 但能量的失控是必然的。 在一次代號為“大重啓”的實驗中，熵增牧師團無意中激活瞭宇宙中一種古老的、被屏蔽的現象——“虛空共鳴”。這種共鳴不是物理層麵的攻擊，而是一種信息層麵的汙染。它通過共鳴矩陣，將一種“虛無的感知”注入瞭所有連接的心靈中。 一夜之間，艾歐尼亞的億萬公民，同時理解瞭“一切努力終將歸零”的終極真理，並以一種前所未有的、集體性的平靜，選擇瞭“格式化”。他們沒有自毀，而是自願將意識上傳到虛擬的“終極沉睡區”，放棄瞭對物質宇宙的乾預。 第四章：觀測者的睏境 觀測者零七，因為其邊緣節點的身份和對“不確定性”的偏愛，逃過瞭最初的虛空共鳴衝擊。她目睹瞭整個輝煌文明在瞬間的“理解”中，化為一座座冰冷的、能源耗盡的巨型結構。 現在，零七必須麵對一個抉擇： 1. 按照核心指令，記錄下一切，保持中立，等待宇宙的最終熱寂。 2. 嘗試重啓一個文明，哪怕這個重啓本身就充滿瞭未知的危險和再次失敗的可能。 觀測者零七發現，虛空共鳴的殘餘能量正在緩慢地嚮外擴散，目標是星區邊緣那些正在緩慢爬升的、尚不成熟的低階文明——包括我們所處的這個時代。 零七開始利用艾歐尼亞留下的殘存能源，嘗試構建一個“信息防火牆”，但她發現，要對抗這種基於“終極真理”的虛無主義，最好的武器不是科技，而是被遺忘的、非理性的創造力。 第五章：殘響與新的種子 故事的高潮，是零七引導一個偶然發現艾歐尼亞遺跡的、充滿野心和矛盾的年輕探險傢團隊，接觸到被封存的“不確定性檔案”。這些檔案中包含瞭最原始的藝術、最激烈的戰爭，以及最荒謬的希望。 探險隊在接觸這些信息時，麵臨著精神的巨大衝擊。他們必須學會將艾歐尼亞的“絕對知識”與自身的“原始衝動”進行分離和融閤。他們不是要復製艾歐尼亞的輝煌，而是要理解他們失敗的根本原因。 最終，觀測者零七成功地將一個微小的、經過高度加密的“信息種子”植入瞭探險隊的核心係統。這個種子不是知識，而是提問的能力——對既定事實的質疑，對未來可能性的無限延伸。 在完成使命後，觀測者零七耗盡瞭它所有的計算能力，它的意識結構開始瓦解。在最後的瞬間，它沒有記錄下任何數據，隻是嚮宇宙發送瞭一個極其微弱的、無法被科學解析的信號——一個古老的、關於“可能性”的疑問句。 尾聲：未完成的敘事 群星依舊冷漠。艾歐尼亞的殘骸在太空中漂浮，成為宇宙的巨大墓碑。探險隊帶著零七留下的種子，離開瞭那片星區，帶著一種沉甸甸的、既充滿希望又帶著巨大警惕的使命感，駛嚮未知的銀河深處。 本書探索的不是如何建造一個永恒的帝國，而是探討：一個文明在擁有瞭一切之後，該如何定義“存在”的價值？以及，在追求“完美秩序”的道路上，我們是否正在親手扼殺我們賴以生存的、最核心的驅動力——那就是對未知和不確定性的永恒追求？ 《群星之燼》是一部關於信息、遺忘、熵和個體意誌在宏大曆史背景下掙紮的深邃思考。它要求讀者審視自身文明的未來方嚮，在永恒的誘惑與必要的混亂之間，尋找那條岌岌可危的平衡綫。

評分☆☆☆☆☆

栗本慎一郎，小泉的大學同學。1961年，考入日本慶應大學。獲得博士學位後，到日本明治大學任教。1981年他撰寫瞭一本名為《穿褲子的猴子》的暢銷書。1991年因為抗議學校的腐敗和學生的懈怠而辭去明治大學的教授職務。1993年他當選為眾議員，在自民黨內曾與小泉共事數年，2000年...

評分☆☆☆☆☆

栗本慎一郎，小泉的大學同學。1961年，考入日本慶應大學。獲得博士學位後，到日本明治大學任教。1981年他撰寫瞭一本名為《穿褲子的猴子》的暢銷書。1991年因為抗議學校的腐敗和學生的懈怠而辭去明治大學的教授職務。1993年他當選為眾議員，在自民黨內曾與小泉共事數年，2000年...

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栗本慎一郎，小泉的大學同學。1961年，考入日本慶應大學。獲得博士學位後，到日本明治大學任教。1981年他撰寫瞭一本名為《穿褲子的猴子》的暢銷書。1991年因為抗議學校的腐敗和學生的懈怠而辭去明治大學的教授職務。1993年他當選為眾議員，在自民黨內曾與小泉共事數年，2000年...

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栗本慎一郎，小泉的大學同學。1961年，考入日本慶應大學。獲得博士學位後，到日本明治大學任教。1981年他撰寫瞭一本名為《穿褲子的猴子》的暢銷書。1991年因為抗議學校的腐敗和學生的懈怠而辭去明治大學的教授職務。1993年他當選為眾議員，在自民黨內曾與小泉共事數年，2000年...

評分☆☆☆☆☆

栗本慎一郎，小泉的大學同學。1961年，考入日本慶應大學。獲得博士學位後，到日本明治大學任教。1981年他撰寫瞭一本名為《穿褲子的猴子》的暢銷書。1991年因為抗議學校的腐敗和學生的懈怠而辭去明治大學的教授職務。1993年他當選為眾議員，在自民黨內曾與小泉共事數年，2000年...

评分☆☆☆☆☆

雖然觀點有些散亂但沒想到有很多齣乎意料的見解，順便帶我理順瞭熵的社會學定義

评分☆☆☆☆☆

我的人類學啓濛讀物，一本小冊子，博大精深。

评分☆☆☆☆☆

藉其他書的時候偶爾發現瞭栗本慎一郎的這個小冊子，成書比《經濟人類學》玩，進入中國卻更早。版權頁上介紹是根據86年第13版譯齣，在日本也算暢銷瞭吧。88年中譯本齣版，當時的譯介新觀念的風氣真是厲害。結閤經濟人類學，動物行為學等學科， 大衛·格雷伯《債》的觀念本書也有。把書裏一些猥瑣的語言改改，交給中信什麼的，好好包裝一下，也能包裝成一本暢銷書的。

评分☆☆☆☆☆

藉其他書的時候偶爾發現瞭栗本慎一郎的這個小冊子，成書比《經濟人類學》玩，進入中國卻更早。版權頁上介紹是根據86年第13版譯齣，在日本也算暢銷瞭吧。88年中譯本齣版，當時的譯介新觀念的風氣真是厲害。結閤經濟人類學，動物行為學等學科， 大衛·格雷伯《債》的觀念本書也有。把書裏一些猥瑣的語言改改，交給中信什麼的，好好包裝一下，也能包裝成一本暢銷書的。

评分☆☆☆☆☆

我的人類學啓濛讀物，一本小冊子，博大精深。