The New Platonism And Its Various Phases pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Kessinger Publishing, LLC

作者:F. W. Bussell

出品人:

頁數:68

译者:

出版時間:2005-12-08

價格:USD 16.95

裝幀:Paperback

isbn號碼:9781425315740

叢書系列:

圖書標籤:

• Platonism
• Neoplatonism
• Philosophy
• Ancient Philosophy
• History of Philosophy
• Religious Philosophy
• Metaphysics
• Classical Literature
• Intellectual History
• Plotinus

深入探尋西方思想的源流：一部跨越時空的哲學史詩 書名：《思辨的群星：從古代形而上學到現代心靈圖景的演進》 內容簡介： 本書是一部宏大而精微的哲學史著作，旨在勾勒齣西方思想史上幾條關鍵的脈絡——特彆是那些深刻影響瞭人類理解“實在”、“知識”與“自我”的根本性觀念的形成、衝突與融閤。我們不關注任何單一學派的教條復述，而是緻力於揭示思想是如何在曆史的洪流中相互滲透、辯證發展的復雜過程。 本書的敘事始於人類對宇宙本源的最初追問。我們將目光投嚮愛琴海畔的早期自然哲學傢，探討他們如何試圖用“邏各斯”（Logos）取代神話來解釋世界的生成與秩序。隨後，筆鋒轉嚮蘇格拉底對倫理和知識的根本性反思，以及柏拉圖的洞見——那個超越感官經驗的、永恒不變的“理念世界”。我們並非簡單地重述柏拉圖主義的教義，而是深入分析“理念論”在雅典學院內部所引發的挑戰與修正，特彆是亞裏士多德如何構建其更為經驗主義和係統化的形而上學框架，奠定瞭西方科學思維的基石。 第一部分：古典迴響與轉嚮 在古典哲學的堅實基礎上，本書繼而探討瞭希臘化時代的精神轉嚮。隨著城邦的衰落，哲學傢的目光從宏大的宇宙結構轉嚮瞭個人心靈的安寜。我們將詳細考察斯多葛主義（Stoicism）的內在倫理學如何應對命運的無常，伊壁鳩魯主義（Epicureanism）對快樂與痛苦的審慎計算，以及懷疑主義（Skepticism）對確定性知識的徹底質疑。這些學派的論辯，構成瞭第一個關於“人如何在不完美世界中生活”的深刻哲學對話。 緊接著，我們將分析連接古代與中世紀思想的橋梁——新柏拉圖主義（Neoplatonism）的齣現及其影響。本書將此視為一個關鍵的轉摺點，它成功地將柏拉圖的“一”（The One）的概念與東方神秘主義的傾嚮相結閤，為後來的宗教哲學提供瞭強大的形而上學工具。我們著重分析普羅提諾（Plotinus）的“流溢論”（Emanationism）如何嘗試解釋從絕對純粹到物質世界的層級下降，以及這一模型對早期基督教神學傢，如奧古斯丁（Augustine），所産生的結構性影響。 第二部分：中世紀的理性與信仰的交織 中世紀的哲學史，並非如傳統觀念中那樣是停滯不前的“神學附屬品”。本書將聚焦於經院哲學的黃金時代，展示理性如何被係統地應用於闡釋和辯護信仰。我們將詳細梳理安塞姆（Anselm）的本體論論證（Ontological Argument）的精妙與爭議，以及托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）對亞裏士多德哲學的宏大綜閤。阿奎那的《神學大全》不僅是神學巨著，更是一部關於因果性、本質與存在（Essence and Existence）的形而上學綱領。 然而，我們也必須審視對這種統一性提齣的挑戰。本書將探討唯名論（Nominalism）的崛起，特彆是奧卡姆的威廉（William of Ockham）如何通過“奧卡姆剃刀”削弱瞭普遍觀念的實在性，為後來的經驗主義和科學革命鬆動瞭形而上學的束縛。這種關於共相（Universals）的爭論，本質上是對知識來源和世界結構理解的根本分歧。 第三部分：近代哲學的覺醒與分野 文藝復興和科學革命為哲學帶來瞭全新的主題：認識論的中心地位。本書將詳盡分析大陸理性主義（Continental Rationalism）與英國經驗主義（British Empiricism）之間的經典對峙。 在理性主義的陣營中，笛卡爾（Descartes）對普遍懷疑的運用，以及他試圖通過“我思故我在”（Cogito ergo sum）重建確定性知識體係的努力，構成瞭現代哲學史的起點。我們將剖析斯賓諾莎（Spinoza）以幾何學方法構建的“實體一元論”的嚴謹性，以及萊布尼茨（Leibniz）對“單子論”（Monadology）的復雜闡釋，探討他們如何試圖在不訴諸超驗的上帝乾預下，解釋世界的統一性與多樣性。 與此同時，經驗主義者們則將焦點轉嚮感覺經驗作為一切知識的唯一來源。洛剋（Locke）對“白闆說”的提齣、貝剋萊（Berkeley）激進的“隻有觀念纔是實在的”（Esse est percipi），以及休謨（Hume）對因果必然性的徹底解構，共同構成瞭對傳統形而上學基礎的緻命一擊。休謨對人類心智局限性的清醒認識，迫使哲學不得不麵對自身能力的邊界。 第四部分：康德的綜閤與後康德思潮的湧動 本書的高潮部分，將集中於伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）對理性主義與經驗主義的“哥白尼式革命”。康德的工作並非簡單的摺中，而是對人類認知結構的深刻解剖——區分瞭現象界（Phenomena）和本體界（Noumena），確立瞭知識的先驗條件。我們將詳盡解析《純粹理性批判》中對時間、空間以及範疇（Categories）的先驗演繹，以及其對形而上學可能性的嚴格限定。 康德的工作引發瞭後續一係列更具雄心的嘗試。德國唯心主義（German Idealism）試圖超越康德的二元論限製，重新整閤主體與客體、思想與實在。費希特（Fichte）的自我設定、謝林（Schelling）的自然哲學，以及黑格爾（Hegel）的“絕對精神”的辯證運動，標誌著西方思想史上一次將曆史、邏輯與本體論熔於一爐的嘗試。我們著重分析黑格爾如何將“理念”理解為一個在曆史中自我展開和自我認識的過程。 結論：麵對現代性的碎片化挑戰 在本書的最後，我們將審視十九世紀末至二十世紀初，麵對科學的專業化和現代性的衝擊，哲學如何應對從“絕對真理”構建嚮“意義闡釋”轉嚮的趨勢。 我們將探討叔本華（Schopenhauer）對盲目意誌（Will）的強調，以及尼采（Nietzsche）對傳統道德和形而上學價值的“重估”（Transvaluation of All Values），他提齣的權力意誌和永恒輪迴，是對西方理性主義連續性的強力顛覆。最後，本書將簡要觸及現象學（Phenomenology）的興起，海德格爾（Heidegger）對“存在”（Sein）本身的追問，如何將關注點再次拉迴經驗的被體驗性，盡管是以一種徹底反傳統的方式。 貫穿全書的綫索是：思想的結構是如何適應其所處的曆史語境的，以及每一次對“實在”的重新定義，如何不可避免地重塑瞭我們對“人是什麼”的理解。 這部著作旨在為讀者提供一個縱深的曆史視野，理解我們今日所持的許多基本信念，實則是一係列復雜、有時甚至是矛盾的思想衝突的産物。

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