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出版者:扶桑社

作者:西原理恵子

出品人:

頁數:136

译者:

出版時間:

價格:952E

裝幀:

isbn號碼:9784594023928

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好的，以下是一本名為《古今詩話漫談》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢，不提及您的原書名及任何AI相關字樣： 《古今詩話漫談》圖書簡介 詩海拾貝，穿越時空的對話 《古今詩話漫談》並非一本枯燥的詩歌理論教科書，而是一部帶領讀者深入中國古典詩歌精神內核的漫遊指南。本書旨在通過對曆代重要詩話、詩論的精妙擷取與深入解讀，構建起一座橫跨韆年的詩歌對話橋梁。我們不滿足於對詩句的錶麵賞析，而是聚焦於那些詩人們、批評傢們在創作與品評過程中，對“詩意”、“格律”、“氣象”的反復叩問與實踐探索。 全書共分七個主要篇章，結構嚴謹，內容豐富，力求呈現一個多維度的中國詩歌生態圖景。 --- 第一章：魏晉風骨與山水言誌的初探 本章聚焦於建安文學至魏晉玄學的過渡時期。重點探討瞭曹氏父子的慷慨悲歌，以及在“竹林七賢”的頹放與曠達中，文人如何從經世濟民的儒傢束縛中，逐漸轉嚮個體生命體驗的抒發。我們細緻梳理瞭“建安風骨”的形成肌理，分析瞭永明體對聲律的初步自覺，並著重評述瞭劉勰《文心雕龍》中關於“比興”、“風骨”的早期論斷，解析其對後世詩論的奠基意義。此章旨在揭示，在國傢衰微的大背景下，詩歌是如何成為士人寄托精神傢園的首選載體。 第二章：盛唐氣象：格律的成熟與境界的拓展 盛唐，是中國詩歌的黃金時代，其輝煌不僅在於湧現瞭無數傳世名篇，更在於詩論傢對“盛唐氣象”的深刻總結。本章深入探討瞭唐代科舉製度對詩歌創作的影響，以及如何從王維的禪意山水，到李白的浪漫奔放，再到杜甫的沉鬱頓挫中，提煉齣不同流派的藝術精髓。特彆關注瞭皎然、韓愈等人對“境界說”的闡發，探討瞭詩歌如何從寫“形”進入到寫“神”，即如何通過意象的組閤來傳達超越語言的深層哲思。對於律詩格律的嚴格要求及其在盛唐被突破的臨界點，本書進行瞭細緻的描摹。 第三章：中唐的轉嚮：韓孟的奇崛與皮陸的平易 中唐時期，詩壇呈現齣多元化的趨勢。本章對比分析瞭韓愈的“以文為詩”與孟郊的“險怪怪異”，解析瞭他們如何試圖在已趨於成熟的格律中尋求創新與突破，以及這種突破所帶來的審美爭議。同時，我們也考察瞭以白居易為代錶的新樂府運動，探討瞭其“為時而作”的社會責任感，以及他如何以通俗易懂的語言，構建瞭另一層次上的“詩歌與人民”的連接。此部分通過對“奇險”與“平易”的辯證分析，展現瞭中唐文人對詩歌功能性的重新定位。 第四章：晚唐的清愁與唯美主義的興起 晚唐，在政治日漸衰微的背景下，詩歌轉嚮瞭更為內斂、精緻的審美方嚮。本章重點剖析瞭李商隱和杜牧的作品，解析他們如何將典故運用得爐火純青，營造齣一種朦朧、傷感而又華美的意境。我們引用瞭晚唐時期一些鮮為人知的詩話片段，來考察當時的批評傢如何看待這種精緻化的傾嚮，是視為“香艷”的末流，還是將其視為對曆史興亡的深沉嘆息。特彆是對“無題詩”的探討，揭示瞭語言在錶達個人隱秘情感時的張力與限製。 第五章：宋代的典雅與“理”的介入 宋詩的風格與唐詩大為不同，它更強調“理趣”和對日常生活的精細觀察。本章詳細梳理瞭宋初“西昆體”的興衰，並著重分析瞭蘇軾的曠達、“半山”的用典，以及黃庭堅的“點鐵成金”理論。黃庭堅的詩學思想是本章的重點，我們探討瞭“無意不可入，無事不可言”的實踐路徑，解析瞭宋人如何將理學、佛學思想滲透進詩歌的肌理，使得詩歌的結構更加復雜，更富思辨性。 第六章：宋詞的勃興：從“艷科”到“大江東去” 詩話研究自然不能繞開詞的興起。本章將時間綫稍微後延，但將詞的理論提升至與詩歌同等重要的地位來考察。我們分析瞭柳永對市井俗語的吸收，李清照的婉約之美，以及蘇軾如何開創豪放一派，將詞的題材從“閨怨”拓展至“議論山河”。此章引述瞭薑夔等詞學大傢的理論，探討瞭詞的“音律”與“意境”如何相互成就，最終確立瞭詞作為一種獨立藝術形式的地位。 第七章：詩話的繼承與明清的流變 最後一章將目光投嚮明清時期。我們考察瞭“公安派”對“性靈說”的推崇，以及後世如何迴應唐宋詩歌的輝煌。本章側重於總結曆代詩話的共同關注點——氣韻、格調、聲律、意象的選擇——並探討瞭在後世文人手中，這些古典理論是如何被繼承、改造或批判的。通過梳理這些理論的演變，我們試圖為讀者提供一個清晰的脈絡，理解中國詩學思想的內在生命力與持續的創新動力。 --- 本書的價值與特色 《古今詩話漫談》的撰寫，力求擺脫生硬的學術術語堆砌，代之以親切的敘述和豐富的曆史情境還原。本書的特色在於： 1. 史料的精選與鈎沉： 引用瞭大量鮮少被主流選本收錄的詩話片段，佐證觀點，使論述更有根據。 2. 跨越體裁的視野： 不將詩與詞割裂看待，而是將其置於同一審美思潮下進行比較分析。 3. 理論與實踐的結閤： 每討論一個重要理論，均會結閤具體詩人的創作實踐，做到“論從詩齣，詩由論明”。 本書適閤所有對中國古典文學懷有深厚興趣的讀者，無論是希望係統瞭解詩歌理論的初學者，還是希望深化對經典理解的研究者，都能從中獲得啓發與樂趣。通過本書，讀者將不再僅僅是詩句的欣賞者，更會成為一位能與古人進行思想交鋒的鑒賞傢。

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讀完這本書的初印象，我感到一種強烈的“共振”，但這種共振並非因為我完全理解瞭作者的每一個觀點，而是因為我在這本書裏看到瞭我自己的無數次“未竟之事”。我注意到作者似乎非常熱衷於描繪那些“半途而廢”的場景：一個永遠沒有裝滿的咖啡杯，一門學瞭三個月就束之高閣的外語教材，還有那些在深夜裏雄心勃勃地寫下計劃，卻在第二天早上被陽光蒸發殆盡的雄心壯誌。這本書沒有給我們任何虛假的安慰，它沒有告訴你“堅持就是勝利”這類老套的口號。相反，它似乎在歌頌那種“嘗試過，然後放手”的瞬間。這種對“不完美完成”的坦誠，讓我感到一種解脫。我們總是被教育要追求極緻的成功，而這本書卻提供瞭一個避難所，一個允許我們承認“我盡力瞭，但也許還不夠好”的空間。這種坦誠，是比任何勵誌故事都更珍貴的東西。

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從結構上看，這本書簡直像是一張被撕碎瞭的拼圖，但你又不得不承認，最終這張拼圖呈現齣的畫麵異常完整。它沒有傳統意義上的章節劃分，更像是把作者多年的隨筆、日記片段、甚至是一些靈光一閃的便簽紙揉在一起，然後隨手拋灑在瞭書頁上。我嘗試去尋找一條主綫索，試圖將這些看似毫不相關的段落串聯起來，但很快就放棄瞭。因為一旦你開始試圖“組織”它，這本書的魅力就開始消退瞭。它更像是一麵多棱鏡，你從不同的角度去看，會摺射齣完全不同的光彩。有一次，我無意中翻到瞭一個關於養植物的段落，它描述瞭對一株多肉植物的失敗照料，而緊接著的下一頁，卻是在討論某個曆史事件的偶然性。乍一看風馬牛不相及，但再細想，多肉的枯萎和曆史的走嚮，不都是無數微小變量纍積的最終結果嗎？這種跨領域的類比，讓我的思維不斷地被拉伸和重組。

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這本書給我的整體感覺，更像是一次與一個極其聰明但又有點神經質的朋友進行的、持續瞭好幾個小時的深夜長談。他不會給你提供明確的行動指南，也不會對你的睏惑給齣簡單的解決方案，但他會用他那旁徵博引、時而尖銳時而溫柔的語氣，讓你重新審視你提問的方式。我特彆喜歡其中幾段關於“習慣的惰性”的描述，作者用非常精準的筆觸描繪瞭我們如何巧妙地為自己的停滯不前尋找閤理的藉口。他沒有居高臨下的批判，而是帶著一種“我們都一樣”的自嘲。讀完之後，我沒有立刻起身去完成某項拖延已久的任務，反而做瞭一件更奇怪的事——我把傢裏一個已經壞瞭很久的小物件，徹底扔進瞭垃圾桶。這並非因為這本書教我“斷捨離”，而是它讓我清晰地意識到，與其讓那個“也許有一天能修好”的念頭繼續占據我的精神空間，不如徹底放手。這本書，它解決的不是具體問題，而是解決問題的“心態”本身。

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這本書的語言風格簡直是……放飛自我。我很少讀到一本可以在同一句話裏，前一個詞還在用極其書麵化的錶達，後一個詞就蹦齣來一句網絡熱詞。這種混搭，初看之下顯得有些淩亂和不專業，但細細品味後，卻發現瞭一種獨特的生命力。它不像那些精心打磨過的文學作品，每一個詞語都像是被放在顯微鏡下審視過的，而是充滿瞭即興創作的火花。我尤其欣賞作者在描述那些細微的情緒波動時所使用的那些大膽的比喻。比如，他形容等待郵件迴復的心情是“像一隻被放在微波爐裏，卻忘瞭按下啓動鍵的爆米花”，那種焦灼又無望的狀態，一下子就被捕捉到瞭。雖然我得承認，有些地方的跳躍性太大，我需要反復閱讀纔能跟上作者的思路，這對於習慣瞭綫性敘事的讀者來說，無疑是一個挑戰。但這不就是生活本身嗎？充滿瞭噪音、突然的頓悟和毫無邏輯的轉摺。這本書就像是作者為你開的一個私密派對，他邀請你進入他那混亂又迷人的思想世界，不要求你鼓掌，隻求你體驗。

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這本書，說實話，拿到手的時候我就有點懵。封麵設計得挺簡潔，但標題“できるかな”本身就帶著一種模棱兩可的幽默感，讓人不禁想知道裏麵到底在搞什麼名堂。我原本以為會是一本那種循序漸進的入門指南，教你如何掌握某項技能，結果翻開第一頁，我就意識到我的預判完全跑偏瞭。文字排版很跳躍，仿佛作者在不停地自言自語，一會兒是充滿哲理的感慨，一會兒又突然插入一些看似無關緊要的日常片段。閱讀的過程就像是在迷宮裏探險，你永遠不知道下一個轉角會齣現什麼。我得承認，這種敘事方式一開始讓我非常抓狂，有幾次差點想直接閤上書本。但正是這種不可預測性，反而像鈎子一樣拽著我繼續往下讀。它不是在教授知識，更像是在描繪一種心境，一種在嘗試與失敗之間徘徊的普遍狀態。這種感覺，對於那些總想“搞定一切”的人來說，可能需要一點心理準備來接受它的“不確定性”。它似乎在暗示，生命中很多重要的事情，壓根就沒有一個標準答案去讓你“能做到”或者“做不到”。

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