This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfectionssuch as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed worksworldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book.++++The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Johann Gottfried Von Herder's Sammtliche Werke ...; Volumes 5-6 Of Johann Gottfried Von Herder's Sammtliche Werke; Johann Gottfried Herder Johann Gottfried Herder, Karoline Herder, Jakob Balde, Wilhelm Gottfried von Herder, Christian Gottlob Heyne, Johannes von Muller, Johann Georg Muller J. G. Cotta, 1827 Religion; Christian Theology; General; Aesthetics; Literature; Philosophy; Philosophy / Aesthetics; Religion / Christian Theology / General; Theology
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我个人认为,赫尔德在这套文集里所展现出的那种对“人类共同性”的深刻洞察,是超越了他所处时代的。他虽然极力推崇各个民族的独特性——这一点常被后世误解或过度解读——但他最终的目的,似乎是为了证明,正是这些千差万别的独特表达,共同编织成了人类文明这张宏大而精美的挂毯。在讨论教育和人才培养的篇章中,他提出了非常具有前瞻性的观点,强调教育必须是个体化的,必须适应受教育者的内在潜力,而不是用一个统一的模具去塑造所有人。这种对个体潜能的尊重,在那个强调集体理性的时代,显得尤为宝贵。读完全书(或至少是其中的主要部分)之后,我最大的收获是,学会了带着一种更宽容、更具历史纵深的眼光去看待这个世界上的差异。这不仅仅是一套学术著作,更像是一部关于如何理解“人之为人”的深度人类学指南。
评分我花了整整一个夏天的时间,才勉强读完了其中的几卷,主要是关于美学和艺术理论的部分。说实话,有些章节的论述逻辑跳跃性极大,需要反复回溯才能勉强跟上作者那如同奔腾的思绪。赫尔德在构建他的美学体系时,似乎并不屑于使用那些后世学者惯用的、一丝不苟的分类法。他更像是一位在花园里漫步的园丁,信手拈来,将历史、地理、气候、甚至是民族的性格都揉进了对“艺术品”的解读之中。特别是他对戏剧理论的论述,那种对舞台空间和观众情感互动的精妙捕捉,至今读来仍让人拍案叫绝。他批判了那种僵硬的、只知道模仿古典范式的艺术观,转而强调艺术必须是“有生命的有机体”,是特定时间和地域精神的产物。这让我回想起自己曾经对一些经典作品的浅薄理解,现在看来,简直是不值一提。这种深入骨髓的文化相对主义视角,虽然在阅读过程中会带来理解上的阻碍,但一旦穿透迷雾,所见之景必然是壮阔无比的。
评分这本厚重的文集,初次捧在手里,就有一种面对一座精神宝库的敬畏感。装帧典雅,纸张的触感也透着一股老派的知识分子的严谨,让人忍不住想要立刻翻开,探寻其中的奥秘。我最先被吸引的是那些关于语言哲学和民族精神的探讨。赫尔德的思想,如同一股清新的山泉,涤荡了我以往对启蒙运动那种刻板、千篇一律的理解。他不仅仅是在记录历史,更是在挖掘埋藏在人类文化深处的“根”。阅读那些关于民间歌谣和原始诗歌的论述时,我仿佛能听到来自远古的、未经雕琢的、最真实的人类心声。那种对“自然人”状态的向往,对不同文化独特性的尊重,在那个时代是何等开创性的洞见!他强调的“历史性”和“整体性”,彻底颠覆了我过去用单一理性标准衡量一切的习惯。每一次深入阅读,都像是完成了一次对自身思维框架的重塑,迫使我去思考,我们今天所珍视的“文明”,究竟是从何处生长出来的,又在向何处流淌。这绝对不是那种可以快速浏览的书籍,它需要时间,需要心静,需要与作者进行一场漫长而深刻的对话。
评分与其他哲学家的著作相比,这套文集带给我的“历史沉浸感”是无与伦比的。我特别留意了其中关于欧洲早期历史和神话传说的部分。赫尔德的笔触,与其说是历史学家,不如说更像是一位浪漫的吟游诗人。他对待历史的态度,充满了敬意和一种近乎宗教般的热忱。他似乎相信,每一个民族的历史叙事中,都蕴含着某种神圣的、不可侵犯的真理。阅读这些篇章时,我时常需要停下来,查阅大量的背景资料,因为他引用的典故和人物众多,且往往是晦涩的、已经被遗忘的古代文献。这无疑增加了阅读的难度,但同时也带来了一种“考古发现”的乐趣。仿佛我不再是一个旁观者,而是深入到了十八世纪末期,与那些伟大的思想家们一同,在尘封的羊皮卷中寻找民族灵魂的线索。这种体验,比任何教科书上的概述都要鲜活、真实得多。
评分这套文集的出版质量,坦白说,让我这个普通读者感到有些吃力。我购买的是一个较早的德文版本,排版上显然是遵循着那个时代的习惯,字体紧凑,行距较小,对于长时间的精读来说,眼睛的疲劳感比预想的要严重。更让我感到困扰的是,虽然内容本身是跨越时代的,但注释系统(如果存在的话)显得极为简略,对于那些赫尔德大量引用的拉丁文或希腊文源头,我常常需要借助外部工具才能完全理解其语境。这使得阅读的流畅性大打折扣,不得不频繁中断思路。我理解,对于这种经典全集来说,追求极致的易读性可能不是首要目标,但对于非专业人士来说,一个更现代化、更详尽的注释和索引系统,无疑会极大地拓宽其受众面,让更多人能够轻松地进入赫尔德构建的那个宏大思想世界。
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