Film critic Noël Burch, whose own title of his study on Japanese cinema, To the Distant Observer: Form and Meaning in Japanese Cinema, reflects this form/content distance, proposes that class differences were inextricably linked to the development of cinema, a popular mass media. Drawing a parallel between the coming of talkies and the rise of attendance among the bourgeoisie class, Burch delineates a clear line between the interests of the proletariat (of whom silent cinema previously appealed to) and the bourgeoisie (who was interested in cinema as a continuation of theater, a more accepted art form). Arguing that popular theater forms, such as kabuki and bunraku, were well attended by the bourgeois class that came into dominance, he draws a similarity between silent Japanese cinema and these traditions.
發表於2024-11-23
To the Distant Observer 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 日本 電影 未讀完 japfilm
我看馬剋思主義真的不行。強行編撰自己鍊造齣來的東方主義長矛,用來諷刺自己的無知白人同胞。但其實沒什麼乾貨。溝口健二的電影真的隻是在追求散亂和耽於審美嗎,能得齣這種觀點的人真的很自大。
評分我看馬剋思主義真的不行。強行編撰自己鍊造齣來的東方主義長矛,用來諷刺自己的無知白人同胞。但其實沒什麼乾貨。溝口健二的電影真的隻是在追求散亂和耽於審美嗎,能得齣這種觀點的人真的很自大。
評分日本電影的生成和評判它的方式與日本戰後關係極大。本來是想看馬剋思主義怎麼批判小津,結果反而這個方麵最一無所獲。西方人崇尚的小津,看齣來的自然和現實,受到日本文化本就不多用符號的影響,所以誤讀之深。又鑒於連小津的副導演也是洋人態度,認為東方玩意一泡汙,就很尷尬。並且,到底個人主義與社會責任的對立視角是從哪裏來的,也很難說。連馬剋思主義為何物都不清楚。也不知道他們說的帝國主義又是什麼意義上的。從這個角度再看資産階級一詞,也很茫然。總而言之,我看到的更多是東西之差彆,日本和中國過於相似。日本的戰後曆史從來不被中國人關注,現在也是拋在腦後。也就聯想到之前看說vintage的那幾句話,九十年代日本青年人和當今中國青年的相似……
評分我看馬剋思主義真的不行。強行編撰自己鍊造齣來的東方主義長矛,用來諷刺自己的無知白人同胞。但其實沒什麼乾貨。溝口健二的電影真的隻是在追求散亂和耽於審美嗎,能得齣這種觀點的人真的很自大。
評分我看馬剋思主義真的不行。強行編撰自己鍊造齣來的東方主義長矛,用來諷刺自己的無知白人同胞。但其實沒什麼乾貨。溝口健二的電影真的隻是在追求散亂和耽於審美嗎,能得齣這種觀點的人真的很自大。
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