菊花与刀

鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《文化的类型》(Patterns of Culture，1934年出版)一书。1940年著《种族：科学与政治》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。

出版者:浙江人民出版社

作者:[美] 鲁思·本尼迪克特

页数:283

译者:孙志民

出版时间:1987年

价格:2.35元

装帧:平装

丛书系列:世界文化丛书

图书标签:日本文化人类学日本文化社会学历史【美】本尼迪克特文化对位参考

《菊花与刀》是美国著名文化人类学家尼迪克特继《文化的模式》之后又一力作。它最初是一份受美国战时情报局之托而写成的有关日本的研究报告，后增补成书。作者运用文化人类学的方法，在书中着重描写、分析了日本人的外部行为及深藏于其行为中的思考方法，即日本文化的诸模式；通过对义务与人情、恩与责任、义务与义理的比较，考察了日本人的价值体系，从而得出了日本文化是不同于欧美“罪恶感文化”的“耻感文化”的结论。

该版本是本书是在国内发行较早的一个版本。

读后感

Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...  

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...  

对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...  

菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告，但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题，本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本，也不懂日语，更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...  

用户评价

内容很好，也很有趣，很多地方感觉在玩文字游戏一样。理解需要尽很大努力。翻译得不是特别好。有些语句需要看几遍才能明白。

说实话 对这本世界知名的著作 真是不是很有感 来回扫过几遍 有些章读了好几遍 有些章还没碰过 或许对日本文化理解还太肤浅吧 感觉这书挺生涩的 大部分内容一点印象都没有了

1.作者的研究态度真好。2.稍了解日本人，并不妨碍对日本的喜欢。3.尤其是很喜欢结尾处日本人自己对这本书的态度。

老美永远不能理解东方。日本远远不是一个元素符号。

在看的过程中，很容易混淆讲的是日本还是中国，有时候，潜意识里，我会觉得那讲的就是我的生活！那些对西方国家很诧异的事与情，对于中国人来说应该是理所当然的！不过，日本就是擅长与学习他国的精华，强大自己！我在想，有时候，中国学习西方的一些东西也无可厚非，可是中国人有时候缺乏辨别能力或许是缺乏持之以恒的能力，就像猴子拔玉米般，拔了扔，扔了拔，到头来两手空空如也！菊与刀，完全不同的事物，代表着矛盾的日本民族！在最美的霎那凄惨壮烈地完全凋谢的樱花，确能代表日本！可一听到日本两字，还是忘不了那段苦难的历史！“他们将关注着军国主义在世界的其他国家是否也在失败。如果没有失败，日本会燃起自己的好战热情并向世人展示他们会干得多漂亮。如果军国主义在其他地方也失败了，日本则向世人展示他们吸取教训能修正得多漂亮。”在当