Surveiller et punir

出版者:Gallimard

作者:Michel Foucault

页数:360

出版时间:1993-5-4

价格:EUR 13.50

装帧:Poche

isbn号码:9782070729685

用户评价

这本书的结构设计简直是鬼斧神工，它采用了一种非线性叙事，将历史的演变、理论的构建和具体的个案分析巧妙地编织在一起，形成了一张密不透风的知识网。我感觉自己像是一名被邀请的考古学家，深入挖掘着现代社会治理形态的底层逻辑。作者的论证过程是层层递进的，每一步都建立在前一步坚实的基础上，逻辑链条之严密，让人叹为观止。它很少使用煽情的手法，所有的力量都凝聚在对事实的冷峻剖析和对概念的精确定义上。这种冷静的态度反而带来了一种更强烈的冲击力，因为它拒绝给你任何情感上的宣泄口，只留下纯粹的思考空间。读到后面，你会发现，那些看似分散的案例和论述，最终都指向了同一个核心议题：我们是如何一步步将自己送上祭坛的？这本书的阅读体验是需要投入精力的，但它所回报给读者的洞察力，是任何肤浅的娱乐作品都无法比拟的，它要求你动脑，更要求你用心去感受那份隐秘的束缚。

这是一本极其“厚重”的书，这里的厚重不是指篇幅，而是指其思想的分量。作者对历史的追溯非常扎实，他成功地将一系列看似不相关的历史片段——比如对身体的刑罚方式的变迁、对时间和空间的管理——整合进一个统一的宏大叙事中。我特别喜欢他那种解构主义的写法，将那些被神圣化或习以为常的制度，像剥洋葱一样一层层剥开，直到露出其核心的权力运作机制。这本书的语言风格有一种古典的严谨感，句子结构复杂而考究，充满了拉丁语系的精确性，这使得阅读过程更像是在解开一个复杂的历史谜题。它成功地颠覆了我对“进步”和“人道主义”的浪漫想象，迫使我承认，文明的演进往往伴随着更隐蔽、更高效的控制手段的诞生。这本书是那种你必须反复阅读，每次都会有新发现的经典，它能让你对周围环境的感知力产生质的飞跃。

我很少遇到能将如此宏大的社会批判，用如此克制而又极富画面感的笔触来描绘的作品。作者的语言风格有一种冰冷的、近乎于档案记录的美感，仿佛他不是在讲述故事，而是在整理一份关于人类被驯化过程的详尽报告。书中的场景转换极为流畅，从一个封闭的机构内部到广阔的城市空间，那种由空间限制带来的心理压抑感始终如影随形。尤其印象深刻的是对“规范化”过程的描摹，它不是通过暴力强加的，而是通过细微的、日积月累的习惯培养，最终内化为一种自我约束的本能。这种潜移默化的改造力量，比任何公开的惩罚都来得更具颠覆性。阅读这本书，就像是置身于一间布满了镜子的房间，你看到的不仅是书中的人物，更有自己如何不自觉地遵从那些看不见的规则。这种反思的深度和广度，使得这本书的价值远远超出了文学范畴，它更像是一部关于人类自由边界的社会学预言，读完后，对“自由”二字的理解都变得更加复杂和审慎起来。

这本小说简直是场思想的饕餮盛宴，作者构建了一个无比精妙的社会微观模型，透过那些日常生活的琐碎和人际关系的张力，不动声色地揭示了权力运作的精髓。我尤其佩服他对“凝视”这一概念的运用，那种无处不在、仿佛渗透进空气中的审视感，让人读起来后背发凉，仿佛自己也成为了被观测的对象。书中的叙事节奏如同精密的手术刀，不疾不徐，却精准地切开了我们习以为常的社会结构，暴露了其内部那些冷酷而高效的运转机制。文字的密度极高，每一个句子都像装载了沉甸甸的哲学思辨，初读时可能会觉得有些晦涩，但一旦捕捉到作者的脉络，便会发现其中蕴含的巨大能量。它不提供廉价的答案，而是抛出更深刻的困惑，迫使读者跳出舒适区，重新审视自己与体制、与他人的关系。那种读完后，感觉整个世界在你眼前被重新校准的体验，是极少数书籍才能给予的震撼。我花了很久才从那种被深入剖析后的恍惚感中抽离出来，这本书的影响力是持久而深刻的，它不仅仅是一部作品，更像是一次对现代文明契约的痛苦却必要的再教育。

坦白说，这本书的阅读过程充满了挑战，它更像是一部理论专著，而不是传统意义上的小说，但其影响力却远远超出了学院派的范畴。作者对“全景敞视监狱”这一核心模型的阐述，简直是天才之举，它像一个强有力的隐喻，完美地概括了当代社会中个体所面临的监控与自我规训的困境。我欣赏作者对于知识的跨学科整合能力，他将法学、医学、建筑学等领域的概念融会贯通，构建了一个无比坚固的理论堡垒。这本书的行文节奏是那种缓慢而坚定的，它不是要用情节抓住你，而是用思想的重量将你钉在椅子上。读完后，我发现自己对“纪律”这个词汇的理解彻底改变了，它不再是一个中性的词汇，而是一个充满政治意涵的实践工具。这本书的价值在于它的穿透力，它能让你看到那些被制度的表象所掩盖的权力之手，是批判性思维训练的绝佳范本。

Le plus souvent, le récit de Foucault tend vers la rationalité de rationaliser absolument. Ce qui intensifie les notions fortement parce qu'il est une manière tragique dans la mesure où le hasard a disparu éternellement avant le début. Donc, est-ce que nous pouvons espérer le retour de la liberté? Est-ce qu'on peut devenir le destin de soi?

Le plus souvent, le récit de Foucault tend vers la rationalité de rationaliser absolument. Ce qui intensifie les notions fortement parce qu'il est une manière tragique dans la mesure où le hasard a disparu éternellement avant le début. Donc, est-ce que nous pouvons espérer le retour de la liberté? Est-ce qu'on peut devenir le destin de soi?

Le plus souvent, le récit de Foucault tend vers la rationalité de rationaliser absolument. Ce qui intensifie les notions fortement parce qu'il est une manière tragique dans la mesure où le hasard a disparu éternellement avant le début. Donc, est-ce que nous pouvons espérer le retour de la liberté? Est-ce qu'on peut devenir le destin de soi?

眼光层级深入的呈现是伟大的。酷刑与一种生活规范的并及，由边沁panopticon的建筑结构起对权力结构的挖掘与展现，把监狱作为社会权力结构的一个部分等等都是尤为深刻的眼光。 有一些地方总觉得论证逻辑跳得有点厉害有点顺不过去……

眼光层级深入的呈现是伟大的。酷刑与一种生活规范的并及，由边沁panopticon的建筑结构起对权力结构的挖掘与展现，把监狱作为社会权力结构的一个部分等等都是尤为深刻的眼光。 有一些地方总觉得论证逻辑跳得有点厉害有点顺不过去……