☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

Le spectateur émancipé pdf epub mobi 著者簡介

---

Le spectateur émancipé pdf epub mobi 圖書描述

---

Le spectateur émancipé pdf epub mobi 圖書目錄

---

點擊這裡下載

---

---

---

發表於2024-11-18

Le spectateur émancipé 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

Le spectateur émancipé 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

Le spectateur émancipé 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

---

喜欢 Le spectateur émancipé 電子書 的读者还喜欢

評分☆☆☆☆☆

朗西埃在《政治藝術的悖論》（Les paradoxes de l’art politique)一文裏區分瞭治安秩序（l’ordre de police)和政治，治安秩序是指身體應該歸位於分配給他們的位置，該待在公共場閤的待在公共場閤，該待在私人空間的就待在那，看得見和看不見的地方有著嚴格的分配；而所謂的政...

評分☆☆☆☆☆

朗西埃在《政治藝術的悖論》（Les paradoxes de l’art politique)一文裏區分瞭治安秩序（l’ordre de police)和政治，治安秩序是指身體應該歸位於分配給他們的位置，該待在公共場閤的待在公共場閤，該待在私人空間的就待在那，看得見和看不見的地方有著嚴格的分配；而所謂的政...

評分☆☆☆☆☆

朗西埃在《政治藝術的悖論》（Les paradoxes de l’art politique)一文裏區分瞭治安秩序（l’ordre de police)和政治，治安秩序是指身體應該歸位於分配給他們的位置，該待在公共場閤的待在公共場閤，該待在私人空間的就待在那，看得見和看不見的地方有著嚴格的分配；而所謂的政...

評分☆☆☆☆☆

朗西埃在《政治藝術的悖論》（Les paradoxes de l’art politique)一文裏區分瞭治安秩序（l’ordre de police)和政治，治安秩序是指身體應該歸位於分配給他們的位置，該待在公共場閤的待在公共場閤，該待在私人空間的就待在那，看得見和看不見的地方有著嚴格的分配；而所謂的政...

評分☆☆☆☆☆

朗西埃在《政治藝術的悖論》（Les paradoxes de l’art politique)一文裏區分瞭治安秩序（l’ordre de police)和政治，治安秩序是指身體應該歸位於分配給他們的位置，該待在公共場閤的待在公共場閤，該待在私人空間的就待在那，看得見和看不見的地方有著嚴格的分配；而所謂的政...

類似圖書 點擊查看全場最低價

出版者:LA FABRIQUE

作者:Jacques Rancière

出品人:

頁數:145

譯者:

出版時間:2008-10-23

價格:EUR 13.20

裝幀:Broché

isbn號碼:9782913372801

叢書系列:

評分☆☆☆☆☆

要闡明“政治的藝術”，首先要闡明“政治”。朗西埃認為治安（police）的邏輯是將身體（corps）放置在關係之中（公共/私人，可見/不可見，話語/噪音），這種治安秩序是對“明證性（évidence）”中的權力關係和感性被給予物（données sensibles）的預設，而政治（politique）是切斷治安秩序的實踐。在這種政治觀之下，政治的藝術品的內涵即是由中立化的切斷帶來的“體驗的民主化”（démocratisation de l’expérience）。Btw，朗西埃真是為數不多的簡單清晰的法國哲學傢，閱讀體驗非常舒適，甚至懷疑他受過英美哲學訓練

評分☆☆☆☆☆

要闡明“政治的藝術”，首先要闡明“政治”。朗西埃認為治安（police）的邏輯是將身體（corps）放置在關係之中（公共/私人，可見/不可見，話語/噪音），這種治安秩序是對“明證性（évidence）”中的權力關係和感性被給予物（données sensibles）的預設，而政治（politique）是切斷治安秩序的實踐。在這種政治觀之下，政治的藝術品的內涵即是由中立化的切斷帶來的“體驗的民主化”（démocratisation de l’expérience）。Btw，朗西埃真是為數不多的簡單清晰的法國哲學傢，閱讀體驗非常舒適，甚至懷疑他受過英美哲學訓練

評分☆☆☆☆☆

要闡明“政治的藝術”，首先要闡明“政治”。朗西埃認為治安（police）的邏輯是將身體（corps）放置在關係之中（公共/私人，可見/不可見，話語/噪音），這種治安秩序是對“明證性（évidence）”中的權力關係和感性被給予物（données sensibles）的預設，而政治（politique）是切斷治安秩序的實踐。在這種政治觀之下，政治的藝術品的內涵即是由中立化的切斷帶來的“體驗的民主化”（démocratisation de l’expérience）。Btw，朗西埃真是為數不多的簡單清晰的法國哲學傢，閱讀體驗非常舒適，甚至懷疑他受過英美哲學訓練

評分☆☆☆☆☆

要闡明“政治的藝術”，首先要闡明“政治”。朗西埃認為治安（police）的邏輯是將身體（corps）放置在關係之中（公共/私人，可見/不可見，話語/噪音），這種治安秩序是對“明證性（évidence）”中的權力關係和感性被給予物（données sensibles）的預設，而政治（politique）是切斷治安秩序的實踐。在這種政治觀之下，政治的藝術品的內涵即是由中立化的切斷帶來的“體驗的民主化”（démocratisation de l’expérience）。Btw，朗西埃真是為數不多的簡單清晰的法國哲學傢，閱讀體驗非常舒適，甚至懷疑他受過英美哲學訓練

評分☆☆☆☆☆

要闡明“政治的藝術”，首先要闡明“政治”。朗西埃認為治安（police）的邏輯是將身體（corps）放置在關係之中（公共/私人，可見/不可見，話語/噪音），這種治安秩序是對“明證性（évidence）”中的權力關係和感性被給予物（données sensibles）的預設，而政治（politique）是切斷治安秩序的實踐。在這種政治觀之下，政治的藝術品的內涵即是由中立化的切斷帶來的“體驗的民主化”（démocratisation de l’expérience）。Btw，朗西埃真是為數不多的簡單清晰的法國哲學傢，閱讀體驗非常舒適，甚至懷疑他受過英美哲學訓練

查看全網最低價