內丹与禅定

內丹与禅定 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海文艺出版社
作者:张荣明
出品人:
页数:465
译者:
出版时间:1991
价格:7.10 元
装帧:精装
isbn号码:9787532107551
丛书系列:
图书标签:
  • 养生
  • 内丹
  • 禅定
  • 道家
  • 修行
  • 养生
  • 中医
  • 气功
  • 静坐
  • 心性
  • 灵修
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具体描述

尘世钟声:宋代文人的生活、思想与情怀 一卷描摹宋代文人士大夫群体精神图景的恢弘画卷。 本书并非探究玄虚的方术之学,亦非追溯虚无缥缈的禅思境界,而是聚焦于中国历史上一个光辉灿烂的时代——宋代,深入剖析与其血脉紧密相连的文人士大夫阶层,如何在儒、释、道三家思想的交织影响下,构建其复杂而迷人的精神世界,并将其付诸于尘世间的实践与表达。 第一章 雅正与抱负:士人阶层的崛起与政治抱负的承载 宋代的文官制度,是本书叙事的起点。不同于唐代尚武之风的余晖,宋代以“重文抑武”为国策基石,极大地提升了文人阶层在社会结构中的地位。本章将详尽考察科举制度的完善如何为寒门子弟打开了入仕之门,以及这种制度如何塑造了士人“学而优则仕”的集体心理。我们将通过对范仲淹、欧阳修等人的生平考察,揭示他们身居庙堂之上时,如何以“先天下之忧而忧”的儒家伦理为纲领,试图将道德理想融入冰冷的政治实践。 然而,理想与现实的冲突,是所有政治参与者的宿命。本章会细致剖析党争的激烈性,并非简单的权力倾轧,而是背后深层次的“道统”之争——新旧两党对国家治理路径的根本分歧。我们不仅会审视王安石变法所蕴含的社会经济构想,更会深入探讨司马光等保守派在维护既有秩序中所体现的文化自信与历史责任感。这种在庙堂之高与江湖之远之间的徘徊与挣扎,构成了宋代士人精神底色的第一重旋律。 第二章 诗酒风流:日常生活的艺术化与审美转向 宋代文人的生活美学,是对其政治抱负受挫后的一种优雅的自我安置。本书拒绝将宋词简单归类为闺怨之音,而是将其视为士人内心世界的“私语”。本章将重点剖析苏轼的旷达、辛弃疾的沉郁、李清照的哀婉,如何分别对应了他们面对宦海浮沉、国是艰难时的不同心绪。 我们深入探讨了“雅集”文化的兴盛。无论是文人间的唱和酬酢,还是对古器物的鉴赏与把玩,都体现了一种高度的仪式感和审美自觉。从米芾的“刷字”到徽宗的瘦金体,再到汝窑瓷器的温润内敛,这些艺术成就并非空中楼阁,而是士大夫阶层对“物哀”与“天人合一”思想的物质化表达。他们将对天地自然的体悟,精微地融入到日常生活中的每一件器物、每一首诗词之中,力图在审美领域寻找到一种可以超越政治困境的永恒价值。 第三章 幽微之处:理学对心性的重塑与内省 随着外在政治压力的增大,士人对内在世界的探索变得愈发迫切。本章将聚焦于宋代理学(程朱理学)的兴起,将其视为一种精神上的“内丹”——并非肉体的修炼,而是心性的雕琢。 我们将详细梳理“存天理,灭人欲”的伦理框架,以及“格物致知”的学习方法论。理学为士人提供了一套严密的道德自律体系,它要求个体通过不断的内省和对“理”的探求,达成精神上的完整与超脱。这种对“诚”的追求,深刻地影响了后世知识分子的行为准则。我们分析了朱熹对佛学和道学思想的“会通”与“辨析”,如何将前代哲学的精粹吸纳,最终构建出更具入世精神的哲学体系。 然而,理学的严苛性也带来了副作用。本章不会回避理学在后期可能带来的僵化和对个体情感的压抑,以及这些张力如何在像陆九渊这样的心学先驱那里被重新唤醒,从而预示着下一阶段的思想转向。 第四章 江湖与山林:隐逸的变奏与个体自由的寻求 “归去来兮”不仅仅是一种逃离,更是一种选择。宋代士人对山水的依恋,与魏晋时期的玄远遁世有所不同。他们的“隐居”往往是暂时的、策略性的,是为日后“再出仕”积蓄力量的缓冲地带。 本书考察了苏轼在黄州、惠州等地的谪居生活,他如何将流放之地化为诗意的栖居所,将生活困顿转化为文学高峰。从对“东坡肉”的创造,到在简陋居所中依然保持着对宇宙万物的关怀,展示了一种积极的、建设性的隐逸观。山水不再是逃避的背景,而是修养心性的课堂。 此外,我们探讨了与文人圈层紧密联系的僧侣群像,如佛印、圆悟克勤等,他们如何以禅宗的机锋,提供给受困顿的士人一种跳出逻辑框架的思维模式。禅宗的“当下性”与“不着相”的观念,为在儒家框架下感到窒息的士人提供了一片透气的空间。 第五章 史鉴与薪火:文人的历史责任感与文化传承 宋代文人对历史的关注达到了前所未有的深度。他们不仅是历史的参与者,更是历史的记录者和反思者。本书将重点分析史学的构建,如《资治通鉴》的编纂,如何被视为一项关乎国家命运的“义举”。这种对史鉴的重视,体现了士人试图从前朝的兴衰得失中,为当下寻找治国方略的强烈愿望。 最终,本书将总结宋代文人的复杂性:他们是坚定的入世者,怀抱改造社会的儒家理想;同时,他们也是敏感的审美家,在诗词歌赋中寄托个体的幽微情感;他们更是内省的哲人,在理学的框架下探寻心性的终极规律。他们的生活,是一部关于理想、挫折、坚守与超脱的宏大叙事,其精神遗存,至今仍深刻地影响着东亚的文化景观。 本书旨在通过细致的文献梳理和人物分析,为读者呈现一个立体、鲜活、充满矛盾与光芒的宋代文人世界。

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读后感

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用户评价

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这本书的作者在文字的驾驭上展现出了一种近乎炉火纯青的功力,他的叙述方式非常具有个人色彩,读起来有一种引人入胜的节奏感。我特别欣赏他如何将那些晦涩难懂的概念,用一种极其生动且富有画面感的语言来阐述。他不是那种干巴巴地堆砌理论的学者,更像是一位经验丰富的引路人,总能在关键时刻,抛出一个恰到好处的比喻,瞬间就能点亮你心中的困惑。有些段落,我甚至需要反复阅读几遍,不是因为难懂,而是因为其语言的精妙和哲思的深刻,让人不忍心错过任何一个细微的措辞。他的笔调时而激昂澎湃,仿佛在描述一场壮阔的修行之旅;时而又变得极其内敛平和,像是在耳边低语,分享着不为人知的秘辛。这种文字的张力和情感的流动,使得阅读过程成为了一种持续的、充满惊喜的对话。

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这本书对我最大的触动,来自于它所倡导的实践态度。它没有提供任何快速成功的“捷径”,反而一再强调持之以恒的磨砺和对当下每一个瞬间的觉察。书中有一段关于“心猿意马”的描述,简直是神来之笔,精准地刻画了现代人精神状态的涣散,读来让人深有共鸣,几乎想放下书本,立刻尝试进行自我观照。作者没有停留于理论的探讨,而是不断将读者的目光引向自身内在的真实体验,强调理论必须通过实践来检验和深化。这种务实又深刻的态度,让这本书的价值超越了单纯的知识传递,而成了一种行动的指南。它不是让你去“相信”什么,而是鼓励你去“体悟”什么,这种由内而外的推动力,是我在许多其他同类书籍中鲜少感受到的力量。

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这本书的深刻之处还在于它对“状态”的描述,那种微妙的、难以言喻的内在感受,作者竟然能用如此精确的词汇捕捉并记录下来。比如,在描述心神合一时,他用到的那些词汇,仿佛能瞬间激活读者潜意识中对那种圆满状态的记忆,让人读后久久不能平静,甚至会不自觉地调整自己的坐姿和呼吸,去捕捉那种残留的“余韵”。这说明作者本人对所描述的境界有着极其深厚的体验基础,否则绝不可能达到如此传神的境地。整本书读完后,我感觉思维变得更加开阔,但同时内心深处却获得了一种前所未有的安定感,仿佛找到了一个可以锚定自己精神的港湾。这本书与其说是一本指导手册,不如说是一面映照本心的宝镜,照见的不仅是知识的边界,更是自身心性的广袤。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种古朴的墨色和烫金的字体搭配在一起,散发着一种沉静而庄重的气息。光是捧在手里,就能感受到它蕴含的某种深邃的年代感。我拿到手后,特意去研究了一下它的排版,内页的留白处理得恰到好处,字体选择也非常考究,既保证了阅读的舒适度,又提升了整体的艺术格调。特别是章节标题的样式,用了一种非常古典的篆书小字作为引子,非常别致。我个人对这种注重细节的实体书有一种莫名的偏爱,觉得它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品。而且纸张的质感也很好,摸起来很细腻,让人忍不住想一页一页地翻阅下去。可以说,从拿到书到翻开它阅读的整个过程,都是一种非常愉悦的体验,这本书在视觉和触觉上都做到了极高的水准,为接下来的精神探索做了一个非常好的铺垫。

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初读此书,我本以为会遇到那种充斥着大量宗教术语和艰深典故的晦涩文本,但出乎意料的是,作者构建了一个非常清晰且富有逻辑的知识体系。他并没有急于抛出结论,而是耐心地从最基础的原理开始,层层递进,仿佛搭积木一样,将复杂的体系搭建起来。特别是关于心性的培养和外在行为的规范之间的关系论述,处理得非常辩证和圆融。书中对于“定”的层次划分,细致入微,让我对以往模糊的认知有了全新的坐标系。更难得的是,作者在论述过程中,大量引用了不同时代、不同流派的观点进行横向对比和梳理,使得整个理论框架显得异常稳固和全面。这本书的结构严谨,脉络清晰,即便是初涉此道的读者,也能跟着作者的思路稳步前行,不至于迷失在浩瀚的思辨之中。

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