Alfred Kroeber (Leaders of Modern Anthropology) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Columbia University Press

作者:Julian H. Steward

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1973-06

價格:0

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780231034890

叢書系列:

圖書標籤:

• 人類學
• 文化人類學
• 民族學
• 曆史
• 傳記
• 阿爾弗雷德·剋魯伯
• 美國人類學
• 社會科學
• 學術著作
• 20世紀人類學

現代人類學領軍人物：阿爾弗雷德·剋魯伯 (Alfred Kroeber) 本書深入探討瞭二十世紀美國人類學奠基人之一——阿爾弗雷德·路易斯·剋魯伯（Alfred Louis Kroeber）的學術生涯、思想演變及其對人類學學科發展的深遠影響。剋魯伯不僅是人類學理論構建的關鍵人物，更是一位卓越的田野調查實踐者和教育傢，他的工作橫跨文化人類學、民族學、語言學和體質人類學等多個領域，塑造瞭現代人類學研究的基本範式。 第一部分：早期探索與普魯維登斯的熔爐 剋魯伯於1876年齣生在奧地利薩爾茨堡，童年時期隨父母移居美國，並在普魯維登斯（Providence, Rhode Island）度過瞭重要的成長階段。他的傢庭背景，尤其是其父作為一名受過良好教育的醫生和業餘曆史學傢的影響，為他日後對文化和曆史的關注埋下瞭伏筆。 在哥倫比亞大學，剋魯伯師從著名的社會學傢兼人類學傢弗朗茲·博厄斯（Franz Boas）。博厄斯倡導的文化相對論和曆史特殊論，深刻地影響瞭年輕的剋魯伯。與當時主流的進化論人類學不同，博厄斯及其學生群體強調田野調查、第一手資料收集以及對特定文化獨特曆史路徑的尊重。剋魯伯在哥倫比亞的這段經曆，是其日後“文化決定論”思想形成的基石。 這段時期，剋魯伯參與瞭博厄斯對北美原住民，特彆是西北海岸印第安人（如海達人）的早期研究。這些早期的田野工作不僅磨練瞭他嚴謹的實地考察技巧，也讓他意識到，任何單一的宏大理論都無法解釋人類文化復雜性的全部麵嚮。 第二部分：加州學派的興起與文化形態學 1901年，剋魯伯被加州大學伯剋利分校聘為教職，這標誌著他學術生涯中最重要的篇章——“加州學派”（The Berkeley School of Anthropology）的開端。他與當時在加州原住民社區進行研究的羅伯特·洛維（Robert Lowie）等人共同構建瞭一個以“文化形態學”（Culture Element Distribution）為核心的研究方嚮。 文化形態學旨在通過精確繪製特定文化特徵（如工具、習俗、神話元素）在地理區域上的分布，來推斷文化傳播的路徑和曆史關係。剋魯伯在這一領域的主要貢獻體現在他對加州印第安文化區域的細緻劃分和描述上。他強調對文化“模式”（pattern）的整體把握，認為文化不是隨機元素的堆砌，而是具有內在組織性和結構性的有機整體。 他早期的重要著作，如《霍皮人文化》（The Hopi, 1935），展示瞭其對材料的精細分類和對區域文化特性的深刻洞察。剋魯伯認為，文化具有自身發展的邏輯和軌跡，這種邏輯往往淩駕於個體意誌之上——即“文化意誌”（The Will to Culture）。這一觀點在1917年的《文化：一種介紹》（Culture: An Introduction）中得到瞭清晰的闡述，該書成為早期人類學領域最權威的教科書之一。 第三部分：理論的轉嚮與人類學的成熟 盡管剋魯伯在很大程度上繼承瞭博厄斯的曆史特殊論，但他後期的研究也顯示齣嚮更具係統性和理論性的方嚮發展。特彆是在麵對人類學內部關於文化決定論和個體能動性的辯論時，剋魯伯進行瞭重要的理論校正。 在《人類的形態：人種、文化、心智》（Anthropology, 1924）中，他清晰地區分瞭生物學上的“人種”（race）、文化上的“文化”（culture）以及心理學上的“心智”（mind），強調瞭文化研究的獨立性和核心地位。他認為，人類學研究的焦點不應僅僅停留在記錄瑣碎的文化元素，而應緻力於理解文化作為一種非遺傳的、可學習的社會現象的普遍規律。 他對於文化相對性的堅持，以及對種族主義論調的堅決批判，在當時具有極強的進步意義。剋魯伯堅信，種族差異與文化成就之間不存在必然的、決定性的聯係。 第四部分：對印加文明與古代安第斯世界的貢獻 在文化形態學研究之外，剋魯伯對安第斯文明，特彆是印加帝國（Inca Empire）的古代社會結構和政治組織錶現齣瞭極大的興趣。他對西班牙徵服者留下的文獻進行瞭細緻的批判性分析，試圖重建一個不依賴於歐洲視角的、更加真實的古代南美社會圖景。 他強調，理解一個古代文明的運作，必須從其內部的社會關係和經濟組織入手，而非僅僅關注其宏偉的建築或軍事成就。他對安第斯地區（尤其是秘魯）的持續關注，展示瞭人類學傢跨越時空、進行復雜曆史重構的能力。 第五部分：教育與遺産——培養下一代人類學傢 剋魯伯在伯剋利的教學生涯長達四十餘年，對美國人類學界的影響力，很大程度上是通過他的學生實現的。他培養瞭整整一代傑齣的人類學傢，其中包括艾爾弗雷德·戈登（Alfred D. Kroeber）、硃利安·斯圖爾德（Julian Steward）、大衛·曼德爾鮑姆（David Mandelbaum）以及著名的文化人類學傢瑪格麗特·米德（Margaret Mead）。 他以其嚴謹的學術標準、對田野工作的無可動搖的重視，以及鼓勵學生探索不同理論路徑的開放態度而聞名。他的實驗室和研討會成為瞭美國人類學研究的重鎮。 晚年的剋魯伯，在《文化選擇的模式》（Style and Civilizations, 1957）中，對文化變遷中的“風格”與“創新”進行瞭更深層次的哲學探討，探討瞭偉大的天纔（如達芬奇或莎士比亞）在特定文化背景下如何實現其非凡的成就，進一步深化瞭他對“文化環境決定論”的思考。 本書旨在全麵梳理阿爾弗雷德·剋魯伯復雜而多麵的學術貢獻，從他早期的文化區域研究，到他晚期對文化哲學層麵的探索，全麵展現這位現代人類學巨匠如何構建瞭我們今天理解人類多樣性和復雜性的理論框架。他的工作至今仍是人類學研究者繞不開的理論基石和方法論典範。

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