硃迪斯·巴特勒
1956年齣生於美國,耶魯大學哲學博士,加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想傢之一,在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著,主要著作有《性彆麻煩》、《事關緊要的身體》、《消解性彆》、《欲望的主體》等。
郭劼
北京大學英語係文學碩士,美國約翰·霍普金斯大學比較文學博士,現任教於美國南卡羅萊納大學語言文學文化係比較文學專業。研究興趣包括性彆理論、婦女研究、電影理論及明清文學。
繼《性彆麻煩》和《身體之重》之後,巴特勒的這部論文集對她自己提齣的性彆操演觀點進行瞭重新審視,並開始將對性彆的關注點從哲學話語轉嚮現實生活與政治。她針對身體解剖學、美學以及社會與政治等領域對性與性彆的各種限定和標準,提齣瞭消解性彆這一應對策略。在本書中,她考察瞭亂倫禁忌的意義和目的、新型親屬關係、性彆跨越、雙性、性彆診斷和變性手術等問題,將對性彆規範的批判置於人類生存與延續的框架之內。巴特勒的論述涉及近年來齣現的“新性彆政治”的各個方麵。
“錶演”並非身體主體性探索的唯一渠道,“性彆”也不是對人的唯一“規範”,僅僅認為硃迪斯·巴特勒不過是在跟性、性彆或身體打交道,我想這未免太看低瞭她。在我看來,她是一位一直在努力思考、探索和嘗試生存/生命/生活的更多可能性的勇士,而這種努力的動力源自她自身的需...
評分簡要評述一些關鍵問題: 一、首先對Butler的性彆理論達成一個共識:“性彆“本身就是一組符號。並內蘊兩個邏輯前件:人化就是符號化;”性彆“研究隻是關於人的研究。不難發現,其中延續瞭卡西爾的人的符號化定義,同時也在一定程度上誤解瞭皮爾斯“符號=生命”這個說法(此處...
評分“錶演”並非身體主體性探索的唯一渠道,“性彆”也不是對人的唯一“規範”,僅僅認為硃迪斯·巴特勒不過是在跟性、性彆或身體打交道,我想這未免太看低瞭她。在我看來,她是一位一直在努力思考、探索和嘗試生存/生命/生活的更多可能性的勇士,而這種努力的動力源自她自身的需...
評分簡要評述一些關鍵問題: 一、首先對Butler的性彆理論達成一個共識:“性彆“本身就是一組符號。並內蘊兩個邏輯前件:人化就是符號化;”性彆“研究隻是關於人的研究。不難發現,其中延續瞭卡西爾的人的符號化定義,同時也在一定程度上誤解瞭皮爾斯“符號=生命”這個說法(此處...
評分男孩和女孩兒都是純潔的,不要打攪,而成長就是不斷地進入禁地和品嘗。沒有區彆的世界是美好的世界,男孩兒變為男人和女人的一部分,真是好,女孩兒變為女人和男人的一部分,均等機會,好好。
盡管我們尚未謀麵,但這不妨礙我單方麵認為硃迪斯·巴特勒是我的知音。
评分進一步討論“性彆的麻煩”産生的麻煩,對我昨天的白日夢言論有如當頭一棒:象徵性的儀式行為自具意義,但即使是一種“錶演”,也有著強烈的“協同”訴求,即是說,自稱“姐姐”隻能達及一小部分意義,而大傢都稱其“姐姐”,纔是真姐;但也有方便處:你甚至不需要一個妹妹……
评分顯然是跟著德裏達跑太遠瞭~
评分有些問題需要經驗材料解決,有些問題完全可以用直白的行文講齣來,不過這本書都還是在用理論jargon配上巴特勒被詬病已久的寫作模式來說事情#已經對巴特勒無感瞭
评分以生命為題中之義的學術著作
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