什麼是文化史

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☆☆☆☆☆
出版者:北京大學齣版社
作者:[英] 彼得·伯剋
出品人:
頁數:190
译者:蔡玉輝
出版時間:2009-10
價格:22.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787301157893
叢書系列:曆史學的實踐叢書
圖書標籤:
  • 文化史
  • 彼得·伯剋
  • 曆史
  • 史學理論
  • 新文化史
  • 文化
  • 文化研究
  • 曆史學
  • 文化史
  • 曆史
  • 文明
  • 社會變遷
  • 傳統
  • 思想史
  • 人類發展
  • 文化演變
  • 地域文化
  • 文化認同
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具體描述

《什麼是文化史》內容簡介:文化史的實踐已經不限於說英語的世界,它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區也蓬勃發展。關於文化史的研究對象及其研究方法,《什麼是文化史》一書提供瞭關鍵性的指引。傑齣的文化史學傢彼得·伯剋引導我們進入文化史的過去、現在和將來。

伯剋從討論雅各布·伯剋哈特和約翰·赫伊津哈所提齣的文化史的“經典”術語入手,並考察瞭從弗雷德裏剋·安塔爾到愛德華·湯普森等馬剋思主義者做齣的反撥。隨後,勾勒文化史近期興起的概貌,重點尤其是上一代人寫作的、常常被稱之為“新文化史”的著作。他將新文化史放在自身的文化背景下進行考察,重視曆史思考和寫作的新方法與女權主義、後殖民主義研究以及日常生活的話語的興起之間的關聯。

《什麼是文化史》不僅是曆史學專業讀者的入門手冊,也是關心文化研究、人類學研究和文學研究的讀者的必讀書。

好的,以下是一本名為《穿越時空的思想之鏈:西方哲學史綱要》的圖書簡介,內容力求詳實,不涉及您提到的那本書的內容: --- 《穿越時空的思想之鏈:西方哲學史綱要》 內容簡介 在人類文明的宏偉畫捲中,思想的光芒從未黯淡。它們如同星辰般散布在曆史的長河裏,共同構築瞭我們理解世界、認識自我乃至構建社會秩序的基石。《穿越時空的思想之鏈:西方哲學史綱要》並非一部枯燥的理論堆砌,而是一次引人入勝的智識遠徵,帶領讀者深入探索西方哲學自古希臘萌芽至近現代思潮演變的全過程。本書旨在梳理那些塑造瞭西方乃至全球知識格局的關鍵思想脈絡,展現哲學傢們如何以其深刻的洞察力,迴應時代的需求,挑戰既有的觀念,並為後世留下瞭寶貴的精神遺産。 第一部分:理性之光的曙光——古希臘哲學 本書的起點,我們將追溯至愛琴海畔的陽光之下,探究西方哲學的搖籃——古希臘。從米利都學派對“本源”(archē)的探尋,如泰勒斯的水、阿那剋西米尼的氣,到赫拉剋利特的“變動不居”與巴門尼德對“存在”的堅定論斷,我們看到瞭人類理性開始脫離神話的束縛,嘗試以邏輯和觀察來解釋宇宙的秩序。 蘇格拉底以其著名的“助産術”——詰問,將哲學的焦點從宇宙論轉嚮瞭人類自身的倫理與知識。他的思想深刻地影響瞭柏拉圖。在柏拉圖的“理念論”中,我們接觸到瞭一個超越感官世界的永恒實在領域,洞察瞭正義、美與善的絕對標準,以及著名的“洞穴寓言”對知識本質的深刻反思。 隨後,亞裏士多德繼承並發展瞭其師的思想,以其淵博的學識構建瞭一個影響深遠的知識體係。他對於邏輯學的奠基、形而上學的係統梳理、倫理學中的“中道”原則,以及對自然界的細緻觀察與分類,為後世的科學與思辨奠定瞭方法論基礎。這一階段,我們不僅學習瞭他們的結論,更重要的是,理解瞭他們如何通過嚴密的思辨來構建起最初的理性框架。 第二部分:信仰與理性的交織——中世紀哲學 隨著羅馬帝國的衰落與基督教文明的興起,哲學進入瞭一個新的階段——中世紀。此時的思辨重心轉嚮瞭信仰與理性的調和、上帝存在性的論證,以及自由意誌與神聖預定的張力。本書將詳細剖析奧古斯丁對“時間”的深刻洞察和對“城邦”的區分,他融閤瞭柏拉圖的思辨傳統與基督教神學,確立瞭早期基督教哲學的基調。 步入盛期,經院哲學迎來瞭高峰。托馬斯·阿奎那的貢獻尤為突齣,他成功地將亞裏士多德的哲學體係“基督教化”,提齣瞭著名的“五路論”來證明上帝的存在。我們將在這一部分探討,哲學如何在這種雙重權威(理性與啓示)的約束下,尋求其存在的意義和論證的有效性。 第三部分:迴歸主體與科學革命的浪潮——近代早期哲學 文藝復興的曙光打破瞭中世紀的沉寂,人文主義的興起將目光重新聚焦於個體的主體性。近代哲學的開端,是以笛卡爾的“我思故我在”為標誌的理性主義轉嚮。他以徹底的懷疑態度,試圖為知識尋找一個不可動搖的起點,開創瞭主體性哲學的先河。斯賓諾莎的泛神論體係和萊布尼茨的“單子論”則將理性主義推嚮瞭思辨的高峰。 與此相對,英國的經驗主義傳統也異軍突起。洛剋對“白闆說”的提齣,挑戰瞭天賦觀念;貝剋萊通過“存在即被感知”來探討實在的性質;而休謨則以其對因果關係的嚴謹批判,將經驗主義推嚮瞭徹底的懷疑論境地,也間接促成瞭下一場哲學革命。 第四部分:批判的綜閤與知識的界限——康德與德國古典哲學 麵對理性主義的獨斷與經驗主義的睏境,伊曼努爾·康德橫空齣世,完成瞭哲學史上最偉大的“哥白尼式革命”。《純粹理性批判》試圖劃定人類認識能力的界限,調和瞭經驗與先驗的鴻溝。他的“知性範疇”和“先驗唯心論”構築瞭一座影響深遠的知識論堡壘。 康德之後的德國古典哲學則以前所未有的恢宏氣勢展開。費希特的自我立論、謝林的自然哲學,以及黑格爾的絕對精神辯證法,力圖建立一個囊括一切、不斷發展的宏大體係。黑格爾的曆史哲學,將理性視為曆史演進的內在驅動力,為理解現代曆史進程提供瞭強有力的框架。 第五部分:對既有體係的反叛與現代性的探問 十九世紀中後期,對黑格爾宏大體係的反動成為思想界的主流。費爾巴哈的唯物主義轉嚮,馬剋思對人類社會曆史唯物主義的構建,深刻地揭示瞭經濟基礎對上層建築的決定性作用,將哲學從沉思的象牙塔帶入瞭改造世界的實踐場域。 與此同時,對理性的絕對自信也受到瞭挑戰。叔本華以“意誌”作為宇宙的本體,錶達瞭深刻的悲觀主義;尼采則高舉“權力意誌”和“超人”的旗幟,對傳統道德和形而上學進行瞭徹底的顛覆與“重估一切價值”。 第六部分:二十世紀的知識轉嚮與多元景觀 進入二十世紀,哲學領域齣現瞭劇烈的分野與創新。以弗雷格、羅素和維特根斯坦為代錶的分析哲學,聚焦於語言、邏輯和科學知識的精確性,力圖通過語言分析解決(或消解)傳統哲學問題。 與此相對,現象學和存在主義思潮則繼續關注人類經驗的深度與主體存在的意義。鬍塞爾對“迴到事物本身”的倡導,海德格爾對“存在”的追問,薩特的自由選擇與“他人即地獄”,都在二戰後對人類的異化、自由與責任進行瞭深刻的拷問。 本書的最終目的,是幫助讀者構建起一條清晰的西方思想史的時間軸,理解每一位哲人都站在前人的肩膀上,或繼承、或批判,共同塑造瞭我們今天思考世界的方式。閱讀本書,便是與曆史上最偉大的頭腦進行一場跨越韆年的對話。 ---

作者簡介

彼得·伯剋(Peter Burke),英國曆史學傢。1937年生,獲牛津大學博士。曾執教蘇塞剋斯大學、劍橋大學,現為劍橋大學文化史榮休教授及伊曼紐學院(Emmanuel college)研究員。伯剋的研究專長為西方史學思想和歐洲文化史,緻力於史學與社會科學理論的溝通,探索文化史寫作的新領地,是當代最著名的新文化史學傢之一。著作宏富,包括《語言的文化史——近代早期歐洲的語言和共同體》、《法國史學革命》、《曆史寫作的新視野》、《20世紀的曆史與曆史學傢》、《什麼是文化史》、《文化史的多樣性》、《圖像證史》、《意大利文藝復興》等數十種,作品被翻譯成三十多種文字齣版。

彼得·伯剋的係列作品將在北大齣版社“社會文化史譯叢”與“曆史學的實踐叢書”中陸續推齣。

目錄資訊

緻謝/1
導論/1
第一章 偉大的傳統/6
一 經典文化史/7
二 文化與社會/17
三 民眾的發現/19
第二章 文化史的問題/22
一 經典著作的再評價/22
二 馬剋思主義者的辯論/26
三 傳統的悖論/28
四 爭論中的大眾文化/30
五 什麼是文化?/32
第三章 曆史人類學時期/34
一 文化的擴張/34
二 曆史人類學運動/38
三 微觀之下/50
四 後殖民主義與女權主義/53
第四章 新範式?/57
一 四位理論傢/59
二 實踐/67
三 錶象/72
四 物質文化/79
五 身體史/82
第五章 從錶象到建構/88
一 建構主義的興起/89
二 新的建構/94
三 錶演與場閤/106
四 解構/114
第六章 超越文化轉嚮?/118
一 布剋哈特的迴歸/119
二 政治、暴力與情感/121
三 社會史的反撲/133
四 文化邊界與文化交往/137
五 文化史中的敘事/143
結論/148
後記 21世紀的文化史/150
一 正在改變的景觀/152
二 文化史與鄰近學科/156
三 爭論中的文化/164
文化史論著選目(1860-2007)/167
推薦閱讀書目/174
索引/177
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

第72頁:最近一項對中國晚清書籍和士大夫文化的研究討論瞭書籍的傳播以及傳播的失敗,其中引用瞭這樣一句格言:“藉人以書非明智之舉,藉書又歸還亦非明智。” 一般智識水準的讀者,不難猜想到那句格言或許是“藉書一癡,還書一癡”(瓻、嗤毋論,劉永翔先生的考證可見《清波...  

評分☆☆☆☆☆

極好的關於文化史的綜述,彼得·伯剋能夠非常精煉地概括研究理論與學術發展曆城,可通過此一窺門徑。同時信息密度也非常之高。文化史這一傳統發端於布剋哈特與赫伊津哈。他們緻力於從對曆史研究中發現時代精神與文化模式。文化圖式的觀念在貢布裏希那裏得到發展。二戰期間的大...  

評分☆☆☆☆☆

第72頁:最近一項對中國晚清書籍和士大夫文化的研究討論瞭書籍的傳播以及傳播的失敗,其中引用瞭這樣一句格言:“藉人以書非明智之舉,藉書又歸還亦非明智。” 一般智識水準的讀者,不難猜想到那句格言或許是“藉書一癡,還書一癡”(瓻、嗤毋論,劉永翔先生的考證可見《清波...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

翻完這書,不由得贊嘆國內的譯介力度。 我最近幾年,幾乎都在看中文本,可是彼得·伯剋提到的這些人物和書籍,竟也看個八九不離十。怪不得西毒說,在中國做學問,再無須自輕自卑瞭,我們的視界夠開闊。 不過塞爾托我確實不知道。他做的關於Louton一群修女被魔鬼附身的研究,誰...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得,理解一個時代,最重要的就是去理解那個時代的人們是如何生活的,他們的精神世界是什麼樣的,而這一切,都離不開“文化”的視角。《什麼是文化史》這個書名,恰好觸及瞭我內心深處最強烈的求知欲。我渴望知道,在不同的曆史階段,人們是如何通過各種文化形式來錶達自己的情感、傳遞自己的思想、以及構建自己的身份認同的。我期待這本書能夠為我打開一扇全新的曆史認知之窗,讓我不再僅僅關注那些錶麵的事件和人物,而是能夠深入到曆史的肌理之中,去探尋那些塑造瞭人們精神世界的文化根源。我希望它能夠帶領我走進古人的日常生活,去感受他們的喜怒哀樂,去理解他們的價值取嚮,去品味他們的生活方式。例如,古人的服飾、飲食、居所、節日習俗,甚至他們使用的語言和習以為常的行為模式,都蘊含著豐富的文化信息。我希望這本書能夠用生動詳實的筆觸,為我描繪齣這些鮮活的畫麵,讓我能夠仿佛身臨其境。更重要的是,我希望通過這本書,我能夠理解,這些看似零散的文化現象,是如何相互關聯,最終形成瞭一個時代獨特的文化風貌?這些文化特質,又對曆史的進程産生瞭怎樣的影響?我希望這本書能夠讓我明白,文化不僅僅是一種靜態的展示,更是一種動態的創造和傳承,它深刻地影響著我們每一個人的生活。

评分☆☆☆☆☆

在我心中,曆史的意義並不僅僅在於事件的發生與否,更在於這些事件如何影響瞭人們的思想、情感和生活方式,而文化,正是這一切最深刻的載體。《什麼是文化史》這個名字,恰好擊中瞭我的興趣所在。我一直以來都對那些能夠揭示時代精神、反映社會風貌的文化現象充滿好奇。我希望這本書能夠為我呈現一幅幅生動的曆史畫麵,讓我能夠瞭解在不同的曆史時期,人們是如何通過各種文化形式來錶達自己的身份認同、情感需求以及對世界的理解的。我期待它能夠帶領我走進古人的日常生活,去感受他們的衣食住行,去聆聽他們的歌謠,去欣賞他們的藝術,去理解他們的信仰和習俗。我很好奇,那些在曆史長河中流傳下來的故事、歌謠、繪畫、建築,究竟蘊含著怎樣的文化密碼,它們又是如何塑造瞭那個時代的精神麵貌?我更希望,這本書能夠引導我思考,這些曆史上的文化現象,與我們今天的文化,有著怎樣的聯係和區彆?我們今天的文化,又是如何從過去的文化土壤中孕育齣來的?我希望通過閱讀這本書,我能夠對“文化”有一個更全麵、更深刻的認識,並能夠從曆史的文化進程中,獲得對當下社會和人生的啓發。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得,理解一個時代,最重要的就是去理解那個時代的人們是如何生活的,他們的精神世界是什麼樣的,而這一切,都離不開“文化”的視角。《什麼是文化史》這個書名,恰好觸及瞭我內心深處最強烈的求知欲。我渴望知道,在不同的曆史階段,人們是如何通過各種文化形式來錶達自己的情感、傳遞自己的思想、以及構建自己的身份認同的。我期待這本書能夠為我打開一扇全新的曆史認知之窗,讓我不再僅僅關注那些錶麵的事件和人物,而是能夠深入到曆史的肌理之中,去探尋那些塑造瞭人們精神世界的文化根源。我希望它能夠帶領我走進古人的日常生活,去感受他們的喜怒哀樂,去理解他們的價值取嚮,去品味他們的生活方式。例如,古人的服飾、飲食、居所、娛樂活動、節日習俗,甚至他們使用的語言和習以為常的行為模式,都蘊含著豐富的文化信息。我希望這本書能夠用生動詳實的筆觸,為我描繪齣這些鮮活的畫麵,讓我能夠仿佛身臨其境。更重要的是,我希望通過這本書,我能夠理解,這些看似零散的文化現象,是如何相互關聯,最終形成瞭一個時代獨特的文化風貌?這些文化特質,又對曆史的進程産生瞭怎樣的影響?我希望這本書能夠讓我明白,文化不僅僅是一種靜態的展示,更是一種動態的創造和傳承,它深刻地影響著我們每一個人的生活。

评分☆☆☆☆☆

我對曆史的興趣,更多地源於對人類經驗本身的探索,而文化,恰恰是這種經驗最集中的體現。《什麼是文化史》這個書名,讓我感到一陣強烈的共鳴,因為它觸及瞭我一直以來想要理解的那個核心問題:人們是如何在特定的時空中,通過文化來構建自己的生活、錶達自己的情感、並賦予生命以意義的?我迫切地希望這本書能夠為我打開一扇新的視角,讓我能夠超越那些關於政治、經濟、軍事的宏大敘事,去探尋隱藏在日常細節中的文化脈絡。我期待書中能夠描繪齣不同時代、不同地域人們的生活圖景,讓我能夠瞭解到他們的服飾、飲食、節日、娛樂、信仰、藝術等等,這些看似瑣碎的元素,是如何共同構成瞭那個時代的文化底色。我希望作者能夠像一位經驗豐富的嚮導,用生動而富有洞察力的語言,帶領我穿梭於曆史的長河,去感受那些古老的生活智慧和情感體驗。同時,我也很好奇,這些多元的文化現象,是如何相互影響、相互融閤,最終塑造瞭人類文明的獨特風貌?這本書,在我看來,不應僅僅是對曆史的迴顧,更是一種對人類精神世界的挖掘和反思。我希望通過閱讀,我能夠對“文化”這一概念有更深刻的理解,並能從中獲得一些關於如何理解和創造自身文化生活的啓示。

评分☆☆☆☆☆

在我看來,曆史的魅力不僅在於那些波瀾壯闊的事件,更在於那些塑造瞭人們精神世界的無形力量,而文化,正是這種力量的集中體現。《什麼是文化史》這個名字,正是我一直以來試圖探尋的方嚮。我一直好奇,是什麼樣的文化土壤,孕育齣瞭不同的社會製度、思想潮流和藝術風格?我希望這本書能夠為我揭示,在不同的曆史時期,人們是如何通過文化來構建他們的社會秩序、錶達他們的集體記憶,以及傳承他們的價值觀念的。我期待這本書能夠深入到那些被主流史書所忽視的細節,去發掘那些能夠反映時代精神的文化現象。例如,當時的文學作品是如何反映社會現實的?人們的宗教信仰是如何影響他們的日常生活的?又是什麼樣的審美觀念,指導瞭當時建築和藝術的創作?我希望這本書能夠像一位耐心細緻的考古學傢,為我挖掘齣隱藏在曆史深處的文化寶藏,讓我能夠從中看到不同時代人們的生活智慧、情感世界和精神追求。同時,我也很好奇,這些多姿多彩的文化現象,是如何相互作用、相互影響,最終塑造瞭人類文明的獨特麵貌?我希望這本書能夠讓我明白,文化並非孤立存在,而是與社會、政治、經濟等各個層麵緊密相連,共同構成瞭曆史的完整圖景。讀完這本書,我希望能對“文化”有一個更深刻的理解,並能夠從曆史的文化進程中,獲得對當下社會發展的啓示。

评分☆☆☆☆☆

我一直著迷於那些能夠觸及“人性”深處的東西,而文化,在我看來,正是承載和反映人性的最直接的載體。《什麼是文化史》這個書名,立刻就擊中瞭我的興趣點。我渴望瞭解,在不同的曆史時期,人們是如何通過文化來錶達自己的身份認同、情感需求、以及對世界的理解的。我希望這本書能夠為我描繪齣一幅幅生動的畫麵,展示齣古代人們是如何通過服飾來彰顯地位和品味,如何通過音樂和舞蹈來抒發喜悅和悲傷,如何通過神話和傳說來解釋宇宙的奧秘和人生的意義。我期待這本書能夠深入到那些最細微之處,去捕捉那些被宏大敘事所忽略的文化細節。比如,當時人們常用的詞匯、錶達愛意的方式、送禮的規矩、甚至是對待死亡的態度,這些都能夠反映齣那個時代獨特的文化基因。我希望這本書能夠帶領我走入古人的內心世界,去理解他們的喜怒哀樂,去感受他們的生活哲學。同時,我也很好奇,這些多元的文化現象,是如何相互影響、相互融閤,最終塑造瞭不同文明的獨特性?這本書,對我而言,不應該隻是對曆史的簡單迴顧,而應該是一種對人類精神世界的探索,一種對文化如何塑造我們、又如何被我們塑造的深刻洞察。我希望通過閱讀這本書,我能夠對“文化”這個概念有一個更全麵、更深刻的認識,並最終能夠更好地理解我們自身,以及我們所處的這個世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現,恰好填補瞭我對曆史理解的一處空白。我一直對曆史事件的“為什麼”和“怎麼樣”充滿好奇,但往往在宏大的政治框架下,我總覺得忽略瞭最根本的驅動力——也就是人們的思想和情感。這本書的名字《什麼是文化史》,直接點齣瞭我對這種缺失的關注。我非常渴望瞭解,在每一個曆史時期,人們是如何看待世界、如何與他人互動、以及他們是如何構建自己生活的意義的。我希望這本書能夠為我揭示,那些看似偶然的曆史事件背後,是否有著深層次的文化邏輯?比如,在某個特定的曆史時期,人們普遍持有的價值觀、信仰體係、或者審美偏好,是如何影響瞭當時的政治決策、社會變革,甚至是科技發展的方嚮?我期待這本書能夠給我提供一個全新的視角,讓我能夠從文化的維度去重新審視那些熟悉的曆史片段。我希望它能讓我理解,為什麼在某些時代,某些思想會成為主流;為什麼某些藝術形式會盛行;為什麼某些生活方式會被推崇。我更希望,這本書能夠不僅僅停留在對過去文化的梳理和描述,而是能夠引導我思考,這些曆史上的文化現象,與我們當下有著怎樣的聯係和區彆?我們今天的文化,又是如何從過去的文化土壤中孕育齣來的?我希望這本書能夠讓我看到,文化是動態的、是發展的,它並非靜止不變的,而是與時代同步,不斷演進的。它應該是一部關於人類精神探索和生活創造的曆史,讓我能夠從中汲取智慧,更深刻地理解我們自身的文化根源。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現,對我來說,簡直就像在茫茫書海中找到瞭一盞指路明燈。我一直對曆史充滿好奇,但總覺得那些王朝更迭、戰役勝負的敘述,雖然宏大,卻少瞭些“人”的味道。我渴望瞭解人們是如何生活、如何思考、如何感受這個世界的。這本書的題目《什麼是文化史》,觸動瞭我內心深處的癢點。我期待著它能帶領我穿越時空的迷霧,去探尋那些被官方史書忽略的日常細節,去理解那些塑造我們當下生活的文化基因。想象一下,不再僅僅是帝王將相的傳記,而是尋常百姓的衣食住行,是那些流傳於街頭巷尾的歌謠,是人們祭祀祖先的虔誠,是那些節日慶典的熱鬧非凡。我希望這本書能夠生動地描繪齣不同時代、不同地域人們的生活圖景,讓我仿佛能聽到他們的笑語,感受到他們的悲歡。同時,我也很好奇,這些看似瑣碎的文化現象,是如何與宏大的曆史進程交織在一起,又是如何最終匯聚成滾滾嚮前的時代洪流的。我希望這本書能夠為我打開一扇新的曆史視角,讓我看到曆史背後更豐富、更立體、也更有人情味的一麵。我甚至開始想象,讀完這本書,我可能會對我們現在所處的這個時代,産生更深刻的理解和反思,因為我知道,我們今天的文化,也必定是曆史長河中無數涓涓細流匯聚而成的。它不僅僅是一本關於“文化”的書,更是關於“人”的書,關於我們之所以是我們,卻又與過去的人們如此不同,又如此相似的書。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待,更多的是源於一種對“生活”本身的探究欲。曆史課本上總是充斥著政治、經濟、軍事的敘事,這些固然重要,但它們總讓我覺得有些抽離,不夠“接地氣”。我一直覺得,真正的曆史,是藏在那些看似微不足道的日常細節裏的。比如,古人是怎麼度過他們的閑暇時光的?他們有什麼樣的娛樂方式?他們的審美情趣是怎樣的?他們對愛情、對傢庭、對生死的看法又有什麼不同?《什麼是文化史》這個名字,立刻就吸引瞭我,因為它似乎承諾要解答這些我心中長久以來的疑問。我希望這本書能夠深入到曆史的肌理之中,去發掘那些被主流敘事所忽視的文化現象。我期待它能帶我走進古代的市井街巷,去感受那裏喧囂的生活氣息;去看看古人在節日裏是如何慶祝的,他們有著怎樣的習俗和儀式;去瞭解他們是如何通過藝術、文學、音樂來錶達自己的情感和思想的。我希望這本書能夠像一位博學的嚮導,用生動的筆觸,帶領我穿越時空,去體驗那些古老的生活場景,去理解那些承載著曆史文化印記的物品和習俗。我想要知道,是什麼樣的文化環境,塑造瞭那些偉大的思想傢、藝術傢;又是什麼樣的生活方式,影響瞭普通民眾的日常。這本書,在我看來,不應該隻是枯燥的理論堆砌,而應該是一幅幅鮮活的曆史畫捲,讓我能夠沉浸其中,去感受、去思考、去品味。我希望它能讓我明白,文化不僅僅是博物館裏的陳列品,更是流淌在人們血液裏的生活方式,是塑造我們精神世界的無形力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“人”的故事充滿好奇,而曆史,在我看來,就是無數個體生命故事交織而成的宏大畫捲,而文化,則是這幅畫捲中最鮮活、最生動的色彩。《什麼是文化史》這個書名,立刻吸引瞭我,因為它似乎承諾要帶領我走進那些被宏大敘事所忽略的“人”的世界。我非常希望這本書能夠為我揭示,在不同的曆史時期,人們是如何通過文化來錶達他們的情感、信仰、思想和生活方式的。我期待它能夠用詳實而富有感染力的筆觸,為我描繪齣那些古老的生活場景,讓我能夠看到人們的衣食住行,聽到他們的歌聲笑語,感受到他們的喜怒哀樂。我希望這本書能夠帶我深入到那些日常的細節中去,去理解當時的社會風尚、審美情趣、價值觀念,甚至是對生老病死的態度。我很好奇,在那些遙遠的時代,人們是如何度過他們的閑暇時光,他們有哪些娛樂方式,他們是如何維係傢庭和社會的?我更希望,這本書能夠不僅僅是停留於對過去文化的描述,而是能夠引導我思考,這些曆史上的文化現象,與我們今天的文化,有著怎樣的傳承和演變?是什麼樣的文化基因,影響著我們的當下,又將如何塑造我們的未來?我希望通過閱讀這本書,我能夠對“文化”有一個更深刻的認知,從而更全麵地理解我們自身,理解我們所處的這個世界。

评分☆☆☆☆☆

如此對味的學術綜述

评分☆☆☆☆☆

我為啥要看翻譯的,因為買瞭好多年順手拿著準備飛機上看,結果還沒上飛機就翻完瞭。編輯能用點心麼,E.R Levis 是誰……FR失散多年的兄弟麼……

评分☆☆☆☆☆

很好的新文化史入門手冊。。翻譯略有問題。

评分☆☆☆☆☆

讀完之後,我感覺。。。。更不知道什麼是新文化史瞭~

评分☆☆☆☆☆

非常清晰。

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