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在今天的社會裏，西方傳入的“現代學術體係”劃分齣瞭曆史這一學科，於是就有瞭曆史學傢這麼一類人。可曆史學傢究竟是些什麼人？在做些什麼事？一般人往往不太瞭解。可能在很多人眼裏，曆史是枯燥乏味的，曆史學傢也不過是一群埋首故紙堆的“窮酸文人”，對社會來說似乎也沒什...  

1.但是，小說作者對早期濛古社會的曆史感，也有一些地方似未達於一間。試舉數例言之。他把博爾術最初的情人命名為“牡丹”。這個名字固然很浪漫美麗，而且也確被近代濛古人用作女人的名字(如著名的嘎達梅林之妻就叫“牡丹”)，可是它絕不可能為那時的濛古人所采用。濛古草原本...  

裏麵關於馬可波羅是否來過中國一事，姚大力教授的分析很有意思，姚大力解決瞭相關的四個問題，一是馬可波羅來華沒有提及具有中國特色的諸如纏足，漢字等意象，未見纏足是南宋尚未興此風氣，未見漢字是馬可波羅常年居於濛古之上層社會，用的是濛古語，不怎麼依靠“舌人”。 還有...  

初中高中的文言文課文，大多需要背誦，全部需要翻譯 有種教輔，是拿白話把文言詳盡轉述一遍，對應每篇重要課文，甚至詩詞。大受歡迎 已經相隔十幾年，模糊記憶裏大緻的步驟是：先踉蹌念遍課文；再急切抓起教輔虔誠拜讀；讀罷緩緩把頭轉嚮課文，一乾之乎者也瞬間make瞭sense

在今天的社會裏，西方傳入的“現代學術體係”劃分齣瞭曆史這一學科，於是就有瞭曆史學傢這麼一類人。可曆史學傢究竟是些什麼人？在做些什麼事？一般人往往不太瞭解。可能在很多人眼裏，曆史是枯燥乏味的，曆史學傢也不過是一群埋首故紙堆的“窮酸文人”，對社會來說似乎也沒什...  

讀姚先生這本書常常引起我讀楊聯陞作品時相類似的感受，總是眼光獨到、內容豐富，八麵來風的感覺。

兩部分。寬鬆的史學視角和嚴謹的讀書方法。

最喜歡他紀念韓儒林先生的文章。雖然不是南大濛元史的學生，但是曾經旁聽瞭不少課程。南大濛元史的學術傳承與氛圍讓人欽佩。。。

姚先生威武

書裏講演的文字稿讀起來仿佛耳邊能聽見他的聲音，眼前也要浮現他穿個舊汗衫加西裝短褲搖著個扇子就來上課瞭。。大部分書評其實都發給學生看過。。總之真的是個又亮又右的好老頭TAT