论古代艺术

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出版者:中国人民大学出版社
作者:温克尔曼
出品人:
页数:291
译者:邵大箴
出版时间:1989年
价格:4.50
装帧:平装
isbn号码:9787300005287
丛书系列:外国文艺理论研究资料丛书
图书标签:
  • 艺术史
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具体描述

这本现在题为《论古代艺术》的文选收集了温克尔曼最著名的六篇论文,特别是《关于在绘画和雕刻中摹仿希腊作品的一些意见》和《对<关于在绘画和雕刻中摹仿希腊作品的一些意见>的解释》两篇是他的代表作。《论希腊人的艺术》是温克尔曼《古代艺术是》的第四卷,也是该书的精华部分。正如笔者前面已经指出的,温氏对于古代埃及、波斯、伊特拉里亚、罗马艺术史的论述是相当简略的,而且美学观点无新颖之处,故《古代艺术史》未全部译出。

《星际拓荒者:塞壬的低语》图书简介 踏入一个由量子纠缠和失落文明交织而成的宇宙,人类文明的边界正被无情地拓展与拷问。 《星际拓荒者:塞壬的低语》并非一部关于地球历史或古代遗迹的著作,它是一部深入探索人类未来命运、意识形态冲突以及宇宙深层物理规律的硬科幻史诗。故事的背景设定在公元2742年,地球已成为一个资源枯竭、社会结构濒临崩溃的“博物馆行星”。人类文明的希望和延续,完全寄托于“远航者计划”——一支由最顶尖的科学家、工程师和基因优化士兵组成的探险队,他们的使命是寻找并殖民宜居的系外行星。 本书的核心聚焦于旗舰“无畏号”(The Dauntless)及其船员,他们正在执行一项被誉为“不可能的任务”——穿越“熵增之墙”,抵达编号为“开普勒-186f 增强版”的宜居带。 第一部分:超越已知疆域 在“无畏号”启航的第三个十年,飞船搭载的曲率驱动系统遭遇了一次突发的、无法解释的能量脉冲,这迫使他们偏离了预设航线,闯入了一片被称为“虚空阴影区”的星际禁区。这里没有任何已知的恒星系统,只有漂浮着微弱、却带有奇异几何规律的暗物质云团。 主角,艾拉·文森特,一位专注于“空间拓扑学”和“超光速通信理论”的年轻首席导航员,首次发现了异常。她观测到的暗物质云团并非随机分布,而是构成了一种复杂的、似乎具有生命特征的“信息矩阵”。艾拉坚信,这片阴影区并非虚空,而是某个远比人类古老得多的文明留下的“网络节点”。 与此同时,飞船上的“审判庭”——一个由保守派政客和宗教领袖组成的监督机构——对艾拉的发现表示极度怀疑。他们认为这不过是长途深空航行导致的集体幻觉,并坚持执行既定的殖民计划。这引发了飞船内部的第一次重大冲突:科学的探索精神与对既定秩序的盲目服从之间的张力。 第二部分:塞壬的回响与量子迷宫 随着“无畏号”深入阴影区,船员们开始遭受一种被称为“塞壬回响”的现象侵袭。这并非声音,而是一种直接作用于神经皮层的、具有极强蛊惑力的“记忆碎片”和“情感共振”。船员们纷纷陷入对逝去亲人、未竟事业或完美人生的幻觉中。 艾拉和她的导师,已步入暮年的生物物理学家卡西乌斯·雷恩,通过分析这些回响的频率模式,揭示了一个惊人的事实:这些信息流来自于一个已经灭亡的“前代文明”,他们并非通过无线电波交流,而是利用量子缠结网络进行信息传输。这个文明在数百万年前,预见到自身毁灭的必然性,将所有知识、艺术和痛苦,编码成了一种能够在宇宙空间中自我维持的“信息茧”。 “塞壬的回响”正是这些茧破裂时泄露出的碎片。然而,这些碎片具有强大的“感染性”,它们会诱导接触者放弃现实,沉溺于虚假的完美,最终导致生物机能衰退。 为了对抗这种精神侵蚀,艾拉必须深入研究这个网络。她发现,要想理解这些信息,不能依赖传统的线性逻辑,而需要激活飞船上被严格管制的“共情模拟器”——一种被认为过于危险、可能导致使用者心智永久迷失的模拟设备。 第三部分:熵的终结与选择 在模拟器中,艾拉“进入”了前代文明的最后时刻。她目睹了他们如何面对一场无法逆转的宇宙热寂,以及他们为寻求“永恒存在”而进行的最后实验:将意识上传至一个由纯粹信息构成的维度。 然而,艾拉发现,这个“永恒维度”并非天堂,而是一个停滞的、没有变化的“数据监狱”。前代文明用尽一切资源逃避了物理上的死亡,却也扼杀了所有可能性和创造力。他们遗留的信息,正在无意中通过“塞壬回响”传播他们的“终结哲学”——即,最优解是停止一切演化。 此刻,“无畏号”已接近阴影区的中心,那里悬浮着一个巨大的、静止不动的黑色结构,散发着强大的引力异常。审判庭认为这是敌对外星势力的堡垒,下令发射“净化弹头”。 艾拉必须在数分钟内做出抉择: 1. 执行攻击:摧毁核心,但可能会永久破坏人类最后获取“前代文明”知识的窗口,并引爆巨大的能量反噬。 2. 接受“沉睡”:顺从塞壬的诱惑,让飞船进入数据休眠,从而获得“永恒的和平”,但代价是文明的终结。 3. 建立新的“共振”:冒险向信息网络注入全新的、包含“不确定性”和“演化渴望”的编码,尝试与前代文明的网络达成一种共存,而非同化。 故事的高潮在于艾拉激活共振的瞬间。她没有试图摧毁或臣服,而是利用人类特有的、充满瑕疵的、却又拥有无限创造力的“非理性”意识,对那个完美的、却已僵死的信息体发出了“提问”。 尾声:未被定义的未来 “无畏号”逃离了阴影区,曲率驱动恢复正常。他们付出了惨重的代价,但成功获得了前代文明留下的部分非致命技术,尤其是在时空结构稳定方面的知识。 《星际拓荒者:塞壬的低语》的结局并非指向一个确定的殖民地或和平乌托邦。它留下了一个开放性的、发人深省的疑问: 人类文明最终的价值,是找到一个完美的归宿并停滞于此,还是永远保持一种充满风险、不断探索、甚至自我矛盾的“拓荒”状态? 本书细致入微地探讨了后稀缺时代下的伦理困境、信息时代的认知偏差,以及个体意识在面对宇宙终极真理时的挣扎与超越。它是一部关于“信息与熵”、“永恒与变化”的哲学思辨,也是一曲献给所有不甘于现状、渴望触碰未知边界的探索者的赞歌。 读者将跟随艾拉的视角,体会到在浩瀚的星海中,最强大的武器并非曲率引擎或能量护盾,而是人类心智中那份永不熄灭的好奇与不屈。

作者简介

温克尔曼(Johann Joachim Winckelmann,1717年12月9日-1768年6月8日)生于司登达(Stendal),在意大利特里斯特(Triest)逝世,德国考古学家与艺术学家。

他为考古学奠基。温克尔曼是文艺复兴人文主义者Flavio Biondo的追随者,因此自称意大利人文主义者。Biondo以前为古董收藏者,因此温克尔曼的古物艺术的艺术史学方法也是跟随着Biondo。温克尔曼的艺术评价成为美学的基础。

目录信息

温克尔曼及其美学思想/邵大箴
――《希腊人的艺术》中译本前言
关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见
对《关于在绘画和雕刻中模仿希腊作品的一些意见》的解释
罗马贝尔韦德里宫人像躯体的描述
关于如何观照古代艺术的提示
论艺术作品中的优雅
论在艺术中感受优美的能力
论希腊人的艺术
附录评述温克尔曼(草稿)/(德)歌德
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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温克尔曼这部经典不可不读,虽然温克尔曼里面的很多描写合资料收集都十分有限,但是他无疑是一个伟大的开创者,打开了后人研究古希腊的大门,温克尔曼生活的时代因为考古发掘的局限,以及社会信息化程度,导致温克尔曼的研究只能建立在十分有限的资料上,但是这并没有太大的影...

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今天只读了前言和一小段正文,发现邵大箴先生的前言写得真好,观点清晰明了,读来全不费功夫,但又能记住很多他的观点,值得学习啊。在此memorize一些。 邵先生首先介绍了本书的作者——温克尔曼的生活社会时代背景。 他指出18世纪的德国,是欧洲各国中最落后的地区,...  

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温克尔曼这部经典不可不读,虽然温克尔曼里面的很多描写合资料收集都十分有限,但是他无疑是一个伟大的开创者,打开了后人研究古希腊的大门,温克尔曼生活的时代因为考古发掘的局限,以及社会信息化程度,导致温克尔曼的研究只能建立在十分有限的资料上,但是这并没有太大的影...

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温克尔曼这部经典不可不读,虽然温克尔曼里面的很多描写合资料收集都十分有限,但是他无疑是一个伟大的开创者,打开了后人研究古希腊的大门,温克尔曼生活的时代因为考古发掘的局限,以及社会信息化程度,导致温克尔曼的研究只能建立在十分有限的资料上,但是这并没有太大的影...

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今天只读了前言和一小段正文,发现邵大箴先生的前言写得真好,观点清晰明了,读来全不费功夫,但又能记住很多他的观点,值得学习啊。在此memorize一些。 邵先生首先介绍了本书的作者——温克尔曼的生活社会时代背景。 他指出18世纪的德国,是欧洲各国中最落后的地区,...  

用户评价

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读这本书的体验,就像是在一个巨大的艺术宝库中漫步,每一次翻页都可能遇到令人惊叹的珍宝。作者的叙述方式非常有吸引力,他能够将抽象的艺术概念,转化为生动形象的故事,让我这个非专业读者也能轻松理解。我记得书中关于早期人类洞穴壁画的探讨,作者不仅仅是描述那些神秘的图案,更尝试去解读它们可能象征的意义,是狩猎的祈祷,还是原始的仪式?这种探究精神,让我觉得艺术的起源本身就是一个引人入胜的谜团。而且,作者在不同章节之间的衔接也做得非常自然,仿佛一条条线索,将古代艺术的发展脉络清晰地呈现出来。我感觉自己不仅在学习艺术史,更是在学习一种观察世界、理解人类文明的方式。

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这本书的整体结构和内容安排,让我觉得作者是一位非常成熟的学者。他没有选择按时间顺序简单罗列,而是根据一些更深层次的主题来组织材料,比如“象征与神话”、“人与自然”、“美与权力”等等。这种主题式的解读,让古代艺术的理解不再是零散的知识点,而是形成了一个有机的整体。我特别喜欢关于“象征与神话”这一部分,作者用大量的例子,说明了古代艺术是如何将抽象的神话观念和宇宙观,转化为具体的视觉符号,并贯穿于各个艺术门类之中。这种对艺术符号学的深入探讨,让我对古代艺术的解读能力有了质的提升。而且,书中引用的文献和研究成果也非常丰富,为进一步的学习提供了宝贵的参考。我感觉这本书不仅仅是一次阅读,更是一次深刻的思想启迪。

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这本书我看了好几个月了,每次翻开都能发现新的惊喜。作者在描绘古代艺术家们的生活时,那种身临其境的笔触,简直让人仿佛置身于那个时代。我尤其喜欢他对于绘画、雕塑和建筑的细节描写,不仅仅是技法的介绍,更深入地探讨了这些艺术形式在当时社会文化中的地位和作用。例如,书中对古埃及壁画的解读,不仅仅是描述其色彩和构图,更挖掘了其中蕴含的宗教信仰、社会等级乃至对来世的期盼。作者没有回避那些艺术创作背后的艰辛和不易,艺术家们如何在资源的限制下,凭借过人的才华和毅力创造出流传千古的作品,这些都让我深受触动。他笔下的工匠和大师们,不再是遥不可及的符号,而是有血有肉、有情感有思想的个体。读完这本书,我感觉自己对古代文明的理解又深了一个层次,不再是枯燥的历史事件堆砌,而是充满了鲜活的生命力。

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我一直觉得,要真正理解一个时代,必须从它的艺术入手,而这本书正是我寻找的绝佳钥匙。作者对于不同地域、不同文明古代艺术的梳理和比较,展现出一种宏大的历史视野。他不仅仅关注那些广为人知的伟大作品,还挖掘了一些鲜为人知的、但同样具有重要意义的艺术实践。比如,书中关于古代希腊陶器纹饰的分析,不仅仅是区分不同的风格和时期,更进一步探讨了这些纹饰所承载的神话故事、日常生活以及当时人们的审美观念。他对不同文化之间艺术交流和影响的阐述,也十分到位,让我们看到古代文明并非是孤立发展的,而是相互借鉴、相互渗透的。这种跨文化的视角,极大地拓展了我对古代艺术的认知边界。我尤其赞赏作者的论证方式,严谨而不失趣味,常常用生动的例子来支撑他的观点,让人读起来既增长了知识,又获得了愉悦。

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这本书的语言风格我特别喜欢,有一种古典而又充满智慧的韵味。作者在阐述深奥的艺术理论时,总能用非常清晰、简洁的语言来表达,仿佛一位经验丰富的导师,耐心地为学生讲解。我尤其欣赏他对细节的观察力,举个例子,当他描述一尊古代雕塑时,不仅仅是外观的描绘,还会关注其材质的特性、雕刻的刀痕、甚至是被岁月侵蚀的痕迹,并从中解读出艺术家当时的心境和技术水平。这种对细节的极致追求,让古代艺术仿佛活了过来,不再是博物馆里的陈列品,而是有生命、有故事的艺术品。我感觉这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一场与古代艺术家的对话,通过作者的引导,我得以窥见他们内心深处的思考和创造的激情。

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他的疼痛在周身的全部肌肉和筋脉上都有所显现,即使不看面部和其他部位,只要看他因瘁痛而抽搐的腹部,我们也仿佛身临其境,感到自己也将遭受这种痛苦。但这种痛苦一一我要说,并未使拉奥孔面孔和全身显示出狂烈的动乱。象维吉尔在诗里所描写的那样,他没有可怕地号泣。他嘴部的形态不允许他这样做。这里更多的是惊恐和微弱的叹息,象萨多莱特所描写的。身体感受到的痛苦和心灵的伟大以同等的力量分布在雕像的全部结构,似乎是经过平衡了似的。拉奥孔承受着痛苦,但是象索福克勒斯描写的斐洛克特提斯的痛苦一样:他的悲痛触动我们的灵魂深处,但是也促使我们希望自己能象这位伟大人物那样经受这种悲痛。【这段可以写一篇精彩的精神分析】

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节选本+俄译本=中文本

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高贵的单纯和静穆的伟大

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节选本+俄译本=中文本

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秒舔

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