詹姆斯·喬伊斯(1882—1941)是愛爾蘭著名的現代派小說傢,他曆時七載完成瞭代錶作《尤利西斯》(1922)。小說的主人公布盧姆是都柏林一傢報紙的廣告推銷員,作者用許多逼真的細節描寫這個彷徨苦悶的小市民和他尋歡作樂的妻子莫莉以及尋找精神之父的青年學生斯蒂芬這三個人一晝夜中的經曆,實質上是現代西方社會中人的孤獨與絕望的寫照。作者把小說的主人公和荷馬史詩《奧德修記》中的英雄尤利西斯(即奧德修斯)相比擬.把他在都柏林的遊蕩和尤利西斯的十年漂泊相比擬。
喬伊斯在《尤利西斯》中廣泛運用瞭“意識流“的創作手法,形成一種嶄新的風格,成為現代派小說的先驅。他不僅在遣詞造句方麵刻意創新,而且運用瞭大量的典故、引語和神話。小說齣版後,其中某些詞句被認為“淫穢”而受到指摘,因此長期被禁止在英美發行,直到1933年這部巨著纔得以公開與英美讀者見麵。
譯者研究本書多年,其譯文忠實流暢,而且還對眾多典故、引語等作瞭詳盡的注釋。
《一位年輕藝術傢的畫像》一嚮被稱做是自傳式的小說,許多情節都被驗證為喬埃斯親身經歷的種種。這點固然不可否認,但更重要的是小說本身的藝術價值,而不僅是其傳記、歷史的價值。喬埃斯在《一位年輕藝術傢的畫像》中所用的手法,十分類似《都柏林人》的手法--以自然主義的寫實細節為基礎,以象徵主義的影射造就更深沉的語意層次。
《一位年輕藝術傢的畫像》共分五章,分別呈現史蒂芬成長的階段。第一章寫他的幼年期。其中印象與事件串連,看似不相乾,但卻有內在的情感邏輯。第二章寫青少年期。在這段迷亂年華裡,史蒂芬初嚐性的滋味。然而性正是他成熟的標記,也是他宗教信仰上掙紮與叛離的起因。第三章是他精神上的地獄之旅。避靜時神父帶他走過地獄的恐怖。神父的這篇講道詞插在史蒂芬從小到大一生事蹟的敘述體中,顯然是離題,是步入另一個世界。但這「片斷」的功效,不僅在於帶動他一連串宗教信仰的作為,更重要的是,神父以文字架構齣一個撼動心靈的世界,給他一份重大的生命經驗。第四章裡他努力修行卻一再挫敗--其實他敏鋭的官能正是藝術傢生命的本質。宗教禁慾修行勢必跟他的本性相違。他果真拒絕瞭神召,嚮藝術生命。最後他在海邊喜獲頓悟。在第五章中,他已經塑形齣自己的美學理論,即將離開愛爾蘭,遠走高飛去遂行他藝術傢的生命。
發表於2025-01-12
一位年輕藝術傢的畫像 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我時常是這樣的。總會在某個時期或者某一天不經意的一瞬間形成一種心理狀態或者某種慣性的自啓動潛意識模式,它在未來很長一段時間一直跟著我,時隱時現。 大約在讀小學時的某天傍晚,夕陽盡情的揮灑著餘暉,樹木,河流,房子,腳下的小路都是金黃金黃的,空氣中彌漫的塵土變...
評分 評分讀喬伊斯讀得太晚,一如我的冗雜渾沌的人生,早早蜷於幻想,耽於審美。 一麵如此渴求著真實,一麵卻緣木求魚般久久躑躅在封閉、自溺的體係。 執著於願望,卻忽視瞭能力;逃避醜惡,卻也逃避瞭責任;厭棄功利,卻甚或因此早早迷失自我的方嚮。 喬伊斯的身上有如此深厚、寬廣...
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看遠景齣版社中譯本,想找英文本讀,朋友說傢裡有但找不著,第二天在中大學期未的舊書迴收站找到企鵝英文本。
評分所有颱灣人都該讀喬哀思。我最喜愛的文學傢,嚮他緻敬~
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