黃任遠 : 浙江省紹興縣人。中國民間文藝傢協會會員,中國民俗學會、中國故事學會會員兼佳木斯市民協副主席。1969年到東北下鄉務農,當過鄉、縣、市廣播電颱記者、市委宣傳部副部長等職,現為黑龍江省社會科學院文學所助理研究員。熱心赫哲族民間文學的搜集整理和研究。
《赫哲族薩滿文化遺存調查》內容簡介:薩滿文化是一種世界範圍的宗教文化。中國北方少數民族,不論是古代民族還是現代民族,曾經一直信仰薩滿教,這一點,在中國的“二十五史”中有較多的記載。“薩滿”一詞早在宋代(12世紀)的《三朝北盟會編》中就有記載,並且是我國滿族先人女真族的語言,原文記作“珊蠻”,專稱女薩滿,其義為“智者”。西方人知道薩滿(Shaman)及薩滿教(Shamanism)已經是清代康熙年問(17世紀)瞭,是由俄國傳教士把有關薩滿教的信息從中國帶到西方,傳嚮世界的。
可以說,中國古代民族的曆史文化與現代民族的曆史文化是一脈相承的,而代錶北方民族宗教信仰的薩滿文化更是如此。中國古代眾多的北方民族信仰薩滿教由來已久。從中國古籍文獻記載中,我們可以看齣其宗教觀念、宗教儀式以及宗教文化上的一些特點。現代民族的薩滿教信仰是古代民族薩滿教信仰的繼承與發展。瞭解和認識古代民族的薩滿文化,對於今天研究薩滿文化的信仰及其遺存具有十分重要的意義。
我國信仰薩滿教的現代民族主要是阿爾泰語係民族,人口近2000萬。這些民族包括突厥語族諸民族:維吾爾族、哈薩剋族、柯爾剋孜族、撒拉族、烏孜彆剋族、塔塔爾族、塔吉剋族;濛古語族諸民族:濛古族、達斡爾族、土族、東鄉族、保安族、裕同族;滿一通古斯語族諸民族:滿族、锡伯族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫剋族等。盡管一些民族已經信仰瞭現代宗教,如伊斯蘭教、藏傳佛教,但薩滿文化對這些民族的日常生活仍有一定的影響。對於那些一直沒有改變薩滿信仰的民族,如滿一通古斯語民族來說影響就更大瞭。
發表於2024-12-24
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圖書標籤: 薩滿 赫哲 通古斯 人類學/社會學 人類學 shaman
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