明大诰研究

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出版者:江苏人民出版社
作者:杨一凡
出品人:
页数:494
译者:
出版时间:1988
价格:11.50
装帧:
isbn号码:9787214002327
丛书系列:
图书标签:
  • 法律史
  • 明史
  • 制度史
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具体描述

好的,这里为您准备了一份关于《明大诰研究》之外的、详细的、不包含原书内容的图书简介,旨在提供一个丰富且具有吸引力的阅读导向: --- 《江山与笔墨:晚明士人群像与文化流变》 导言:一个时代的侧影 晚明,一个在历史书上留下深刻印记的时代。它既是帝国制度在权力结构上的深度焦虑与挣扎的时期,也是中国传统文化遭遇前所未有外部冲击与内部自我革新的熔炉。《江山与笔墨:晚明士人群像与文化流变》并非聚焦于宏大的政治叙事或王朝更迭,而是选择了一个更为精微的切入点——晚明士人的精神世界、他们的笔墨实践,以及这些实践如何折射出整个时代的文化肌理的深刻变迁。本书旨在穿透那些被耳熟能详的政治史略所遮蔽的层面,挖掘士人阶层在“天启、崇祯”时期的文化身份重塑过程。 第一部分:文人心性的重塑与“情”的崛起 晚明士人与前朝士人最大的分野之一,在于他们对“情”的理解与表达方式的剧变。本书的第一部分,将深入探讨李贽“童心说”对传统儒家“格物致知”体系的颠覆性影响。这种颠覆并非简单的思想解放,而是根植于社会结构变化和城市经济兴起带来的个体意识觉醒。 一、 异端与正统的边界消融: 我们将细致梳理从阳明心学余绪到公安派(袁宏道、袁中道、袁昱)“独抒性灵”理论的演变路径。重点分析何以在理学占据绝对主导地位的官方话语体系中,“真情流露”能够成为一种具有强大感染力的审美范式。书中将通过对大量私人书札、游记和尺牍的解读,还原一个不再满足于“修齐治平”的、充满生命冲动的知识分子群像。 二、 趣味的生产与消费: 随着江南经济的繁荣,文化消费不再是贵族或高层官员的专利。本书将详细考察“清玩”、“雅集”在士人群体中的普及。从文房用具的审美标准(如紫砂壶的兴起、香学的复兴),到园林艺术中“曲径通幽”对“中正平和”的偏离,探讨“趣味”如何成为晚明士人区别于他者、构建自身文化资本的核心要素。这种对感官享受的开放态度,既是文化繁荣的标志,也预示着某种精神支柱的松动。 第二部分:山水、游历与知识的地域性 晚明士人对空间的感知与利用,是理解其精神困境的关键。他们不再将视野局限于京畿或家乡的方寸之地,而是热衷于“行万里路”。 三、 “行脚僧”式的求索: 本部分侧重于晚明旅行文学的转型。与唐宋的边塞诗或壮游不同,晚明士人的游历往往带着强烈的个人救赎或探寻文化本源的意图。我们将分析徐霞客的地理探险精神如何与士人的形而上思考相结合;以及那些记录江南水乡、徽州商路见闻的游记,如何描绘出一种“失序”却又充满生命力的世俗社会图景。 四、 地方史志的“私人化”: 晚明时期,地方志的撰写出现了一种有趣的现象——许多士人以个人的生命体验去重写或补充地方的历史记忆。本书将选取几部关键的地方文献,分析其中穿插的个人议论和情感投射,如何挑战了传统官修正史的客观性叙事,体现出士人对于“本地身份”的强调。 第三部分:知识的流通、印刷术与“非主流”文献 印刷术的成熟,是晚明文化史的另一大基石。技术的进步极大地加速了知识的流通速度,也催生了大量传统士大夫不屑一顾的“边缘”文本。 五、 小说的崛起与文人态度的摇摆: 探讨晚明时期白话小说(如《金瓶梅》的早期影响)如何从“稗官野史”的地位,一步步被部分具有前瞻性的士人纳入严肃讨论的范围。分析士人阶层在道德批判与审美接受之间产生的张力。他们一方面痛斥市井文学的粗鄙,另一方面又在其叙事技巧和对社会细节的捕捉能力上深感震撼。 六、 术数、方技与知识的“实用化”: 晚明社会对占卜、医药、历法等“术数”的兴趣达到高峰。本书将考察这些知识在士人阶层中的传播方式和接受程度。探讨在官方强调“格物致知”的理学框架下,这些偏向实用和神秘的知识体系如何被士人重新包装和接纳,反映出他们对传统经世致用思想的某种回归,但其内核已然被个体的焦虑所渗透。 结语:未竟的黄昏与文化遗产 《江山与笔墨》最终将目光投向崇祯末年的颓败景象。晚明士人的文化繁荣,在很大程度上是建立在帝国尚能勉强维持的经济基础之上。当政局彻底失控时,他们引以为傲的“性灵”与“趣味”,面对赤裸裸的生存危机时,显得何其脆弱。本书的结论部分,将审视这些文化成果如何在清军入关后面临“存亡抉择”的冲击,以及它们如何以新的面貌(如“遗民文化”)被保留和转化,为后世留下了复杂而迷人的文化遗产。 --- 本书特点: 微观视角: 避开帝王将相,聚焦于文人阶层在具体生活细节中的文化实践。 文本细读: 大量采用私人文献、笔记小说、地方志等一手资料进行深入剖析。 文化史观: 将思想史、艺术史、社会史进行交织,力求构建一个多维度的晚明文化图景。 本书适合对明清社会文化转型、古典文学史、以及知识分子精神史感兴趣的读者。

作者简介

杨一凡,男,1944年4月生,汉族,陕西富平人。1967年毕业于北京政法学院(即今中国政法大学)法律系,1978年10月至1981年7月在中国社会科学院研究生院法学系学习,获法学硕士学位。从1983年起,担任中国社会科学院研究生院、中国政法大学研究生院、北京大学法律系研究生的授课任务,1985年被聘为南开大学法学研究所兼职研究员。1987年10月到中国社会科学院法学研究所工作,任副研究员、法制史研究室副主任,兼任中国法律古籍研究会秘书长。1992年以后至今,任中国社会科学院法学研究所研究员、法制史研究室主任、所学术委员会委员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师,兼任中国东方文化研究会法律分会会长,中国法律史学会东方法律文化分会会长,北京法律文化研究中心理事长,国内外多所大学兼职教授。由于学术上的成就,先后受到中国社会科学院、国家人事部、国家教委、国务院学位委员会和国务院的表彰。1990年被授予国家级"做出突出贡献的中青年专家"的荣誉称号,并享受国务院颁发的政府特殊津贴。

长期从事法律史学和法学理论的研究,已出版著作、法律古籍整理成果和其他书籍近40部,其中法学和法律史成果26部。主要专著有:《明初重典考》、《明大诰研究》、《洪武法律典籍考证》等。合著有:《中国法学新思维》、《中国法律思想通史·明代卷》、《明代法制考》、《中国的法律与道德》等。主编有:《中国珍稀法律典籍集成》(14卷本)、《中国珍稀法律典籍续编》(10卷本)、《中国法制史考证》(甲、乙、丙编,15卷本)、《中华人民共和国法制史》、《中国法律史国际学术讨论会论文集》、《中外法律史新探》等[1]。还参加了《沈家本未刻书集纂》(上下册)[2]、《中国历代治国方略文选·法治卷》的整理和《中国大百科全书·法学卷》[3]部分辞条及一些书籍的撰写。发表法律史学、历史学和其他法学论文上百篇,其中《法史学科体系探讨之我见》、《中国古代匦函制度考略》、《明代法律史料的考证和文献整理》、《五四运动与中国法律文化》、《中国社会主义法制建设的发展道路和基本经验》、《中国改革开放以来的地方法制建设》等20多篇论文曾提交有关国际和全国学术会议。

杨一凡"治学严谨,研究中国法律史成果显著。特别是明代法律史研究领域,取得了重要突破,其学术水平在国内外处于领先地位"[4]近年来,其学术成果获三项国家级奖、四项省部级奖。其中《明大诰研究》1994年获全国优秀法律图书奖;《中国珍稀法律典籍集成》1996年获中国社会科学院第二届优秀科研成果荣誉奖;《中华人民共和国法制史》1998年获第十一届中国图书奖,1999年获第四届国家图书奖提名奖、中宣部全国"五个一"工程奖,他参加的《沈家本未刻书集纂》2000年获中国社会科学院第三届优秀科研成果三等奖。目前正在主持中国社会科学院特别重大项目"中国稀见法律文献的整理与研究"(多卷本)和"法史考证系列专著"(即《中国法制史考证》丁编,18卷本)。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的文字功底相当扎实,用词考究,句式多变,读起来有一种古朴而又不失现代敏锐度的独特韵味。它不像某些学术著作那样堆砌术语,而是巧妙地将复杂的历史概念融入流畅的叙述之中,使得即便是初涉该领域的人也能跟上思路。尤其值得称赞的是其对历史文献的引用和整合方式,大量的原始材料被提炼、对比,最终服务于一个清晰而有力的论点。那种旁征博引却又脉络分明的写作手法,体现了作者深厚的学养和娴熟的驾驭能力。它不是那种读完就忘的书,很多精妙的论断和犀利的洞察会反复在你脑海中回荡,促使你不断反思自己对历史的既有认知。这是一本需要细细品味,甚至需要反复翻阅才能完全吸收其精髓的力作。

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这是一次引人入胜的智力冒险。作者似乎拥有将沉睡的文本唤醒的魔力,让那些遥远的制度和思想重新变得触手可及。书中对权力运行机制的剖析,简直像打开了一个精密的钟表,我们可以清晰地看到每一个齿轮是如何咬合,又是如何影响最终的走时精准度的。我个人对其中关于“惯例”与“成文法”之间张力的探讨尤感兴趣,这部分展示了在刚性的制度之下,社会如何通过非正式的渠道寻求平衡与变通。这种对“灰色地带”的关注,极大地丰富了我们对历史复杂性的理解。读完后,我对明代社会中那些看不见的规则和潜规则有了更为深刻的认识,感觉自己仿佛获得了一把钥匙,能够开启理解那个时代精神内核的大门。

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读完这本书,最大的感受是它提供了一种迥异于主流史学的观察路径。它不是在宏观叙事中寻找英雄或罪人,而是沉浸在具体的操作层面,去理解制度是如何在日常生活中呼吸和运作的。比如,书中对某个特定律令的解读部分,其严谨程度简直可以用“法医学”来形容,每一个词的取舍、每一条文的演变,都被置于严苛的逻辑框架下进行推敲。这种对“微观历史”的执着,让历史不再是冰冷的年代更迭,而是充满了鲜活的人性与制度的张力。我尤其欣赏作者那种不带预设立场的叙事态度,它让读者自己去面对史料的重量,而不是被动接受任何单一的解释框架。对于想深入理解古代治理模式的学者或爱好者来说,这本书的价值是毋庸置疑的,它成功地在宏大叙事与个体经验之间架起了一座坚实的桥梁。

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这本书的结构安排非常巧妙,它并非线性叙事,而是采取了一种螺旋上升的结构,不断地从不同的侧面回溯和深化对核心议题的探讨。每一次循环,都带来了新的视角和更深的层次。它挑战了那种线性的、目的论的历史观,展现了历史的内在断裂与反复。阅读过程需要高度的专注力,因为作者总是在不经意间抛出一个极具洞察力的观点,需要读者停下来消化。它的价值不仅在于提供了新的知识,更在于提供了一种看待历史问题的新方法论。对于渴望超越表面现象,深入探究历史深层结构的人来说,这本书无疑是一份极具挑战性也极具回报的阅读体验,它成功地将学术的严谨性与人文的关怀完美地融合在了一起。

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这部书的视角极为新颖,它并没有简单地聚焦于明代特定的某一个方面,而是将目光投向了那个宏大历史背景下的文化与制度交织的复杂网络。作者对历史细节的捕捉能力令人印象深刻,仿佛能从那些看似平淡的史料中读出当年的风起云涌。尤其是关于官僚体系运作的论述,深入浅出地揭示了权力结构是如何一步步固化并影响到社会肌理的。那种对文本的精准解读,使得原本晦涩难懂的古代文献焕发出了新的生命力。阅读过程中,我多次被那种抽丝剥茧的分析所折服,它强迫我重新审视许多既定的历史观点。这本书无疑是为那些对明代社会结构抱有深切好奇心的人准备的,它提供的深度和广度,远超一般的通史读物,更像是一份精心绘制的智力地图,指引我们探索那个时代的内在逻辑。

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精细的考证。

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比较清晰,年代早,老一派的叙事模式。后面还整理了《大诰》四编。有意思的点是“在《大诰》权威神圣不可触犯的情况下,收藏《大诰》与否,对《大诰》态度怎样,成了判断是非和奖惩的依据。收藏和背诵《大诰》,不仅可以受赏和录用,犯法非死罪者,还可以因此减罪;持《诰》赴京者,无需路引,开津得一律放行,不虚留难。……对《大诰》不尊不敬或妄生异议者,则要治重罪。……因尊崇和讲读《大诰》得到,好处者大有人在”。每个时代都有每个时代的畅销的“红宝书”啊。还有明太祖一朝是否有“剥皮实草”一条,学界也有争论,王世华《朱元璋惩贪“剥皮实草”质疑》,陈学霖《朱元璋惩贪“剥皮实草”酷刑重研——兼与王世华教授商榷》和罗元信《也谈“剥皮实草”的真实性》对此进行了反驳。粗粗找了下《大诰》里似乎没有“剥皮实草”一条。

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#每日一书之1# 四编大诰:朱元璋的苦口婆心与严刑峻法,内容涵盖从政治制度到社会生活的里里外外,有很多有趣的细节,值得深究。明大诰研究:基本上基于大诰文本进行阐发,史学价值不大。

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额,好认真的赶脚。

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法律史方面的书,作者对大诰的整理和研究还是相当有水平的。

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