孫尚揚(1965~),北京大學哲學博士,北京大學哲學係、宗教學係教授。主要研究領域為中國基督教史、宗教社會學,著有《基督教與明末儒學》、《湯用彤》、《宗教社會學》、《1840年前的中國基督教》(閤著)、《20世紀西方哲學東漸史-基督教哲學在中國》(閤著)、《<鐸書>校注》(閤校)等,在國內外發錶學術論文五十餘篇。
《利瑪竇徐光啓》內容簡介:以拓殖浪潮為背景,以傳教為目的的利瑪竇,第一次實質性地把中國文化介紹給西方,而存富國強兵並與西方爭雄之心的徐光啓,則是通過虛心嚮利瑪竇嚮學而將西方科學、宗教、哲學引進傳統文化急需補足的中國。這種工作的開創性及其深遠影響,使得利徐兩人在人類文明史上占有一席之地。
發表於2025-03-03
利瑪竇與徐光啓 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
傳教對象:士大夫階層 羅明堅1583年初入廣東時,急求居留權,接受地方官員饋贈的袈裟並自稱“西僧”。而利瑪竇發現佛僧並不受官方尊敬,士大夫纔是最受尊敬的階層,於是改換儒服,自稱儒生,結交士大夫,考察儒傢經典。 利瑪竇認為祭祖是維係社會倫理的習俗,不是宗教禮儀,忽...
評分傳教對象:士大夫階層 羅明堅1583年初入廣東時,急求居留權,接受地方官員饋贈的袈裟並自稱“西僧”。而利瑪竇發現佛僧並不受官方尊敬,士大夫纔是最受尊敬的階層,於是改換儒服,自稱儒生,結交士大夫,考察儒傢經典。 利瑪竇認為祭祖是維係社會倫理的習俗,不是宗教禮儀,忽...
評分傳教對象:士大夫階層 羅明堅1583年初入廣東時,急求居留權,接受地方官員饋贈的袈裟並自稱“西僧”。而利瑪竇發現佛僧並不受官方尊敬,士大夫纔是最受尊敬的階層,於是改換儒服,自稱儒生,結交士大夫,考察儒傢經典。 利瑪竇認為祭祖是維係社會倫理的習俗,不是宗教禮儀,忽...
評分傳教對象:士大夫階層 羅明堅1583年初入廣東時,急求居留權,接受地方官員饋贈的袈裟並自稱“西僧”。而利瑪竇發現佛僧並不受官方尊敬,士大夫纔是最受尊敬的階層,於是改換儒服,自稱儒生,結交士大夫,考察儒傢經典。 利瑪竇認為祭祖是維係社會倫理的習俗,不是宗教禮儀,忽...
評分傳教對象:士大夫階層 羅明堅1583年初入廣東時,急求居留權,接受地方官員饋贈的袈裟並自稱“西僧”。而利瑪竇發現佛僧並不受官方尊敬,士大夫纔是最受尊敬的階層,於是改換儒服,自稱儒生,結交士大夫,考察儒傢經典。 利瑪竇認為祭祖是維係社會倫理的習俗,不是宗教禮儀,忽...
圖書標籤: 徐光啓 基督教 利瑪竇 宗教 曆史 ·利瑪竇 西方漢學界的史哲研究 讀本
利瑪竇在中國的傳教生涯 作者 孫尚揚
評分Good。
評分利瑪竇在中國的傳教生涯 作者 孫尚揚
評分利瑪竇在中國的傳教生涯 作者 孫尚揚
評分非常好。
利瑪竇與徐光啓 2025 pdf epub mobi 電子書 下載