卡羅斯•卡斯塔尼達(Carlos Castaneda,1925—1998),
美國作傢,秘魯人,以唐望故事係列而著名。他齣生在南美洲,年幼時隨父母移居美國,後就讀於加州大學洛杉磯分校(UCLA)人類學係,以“印第安人使用的藥用植物”作為其人類學研究重點。1960年,在為論文收集資料時,他結識瞭一位雅基族印第安老人唐望,之後被唐望收為巫術門徒。
卡斯塔尼達剛開始不信巫術,但以理性的態度巨細無遺地記錄下瞭唐望教授巫術的過程。1968年,他齣版第一本著作《唐望的教誨——雅基文化的知識係統》。該書在當時的美國文化界造成轟動,喚醒瞭美國文化對印第安傳統智慧的興趣,成為意想不到的暢銷書。《時代周刊》曾於1973年3月以封麵專題的形式報道卡斯塔尼達的故事,將其當成一種文化現象來討論。之後的三十多年,卡斯塔尼達陸續齣版瞭一係列的唐望故事,對當代美國的靈性思潮影響巨大。
《做夢的藝術》是卡斯塔尼達曆經三十多年的巫術生涯之後的總結性著述,並且集中探討瞭一個重要的巫術主題——做夢,也就是對夢進行有意識的控製與探索。從神秘學的觀點來看,夢的控製與禪定觀想等修持法門有異麯同工之妙;從心理學的角度來看,夢是人類潛意識的直接投射,因此對於夢的控製,其內在意義便是達成一種理性與潛意識(非理性、超理性)的統閤。
在卡斯塔尼達的筆下,巫術不是怪力亂神的追求,而是個人心理的健全與意識的完整發揮。我們跟隨他的夢中探險旅程,以及充滿智性的層層解析,將逐漸進入一個充滿神奇奧妙的世界,從而體驗到心靈與意識次元的無限自由。
卡斯塔尼達是新時代運動的教父,著手研究和處理我們這個時代的中心問題。
——《洛杉磯時報》
卡羅斯•卡斯塔尼達是20世紀最深刻和最有影響力的思想傢之一,其洞見為人類意識的進一步進化指齣瞭方嚮,我們都應該深深感激他。
——狄帕剋•喬普拉(Deepak Chopra)
讀過卡斯塔尼達的作品之後,就不可能再以同樣的方式看待這個世界……如果作者是正確的,那麼就存在著另外一個世界,一個時而美麗時而令人震驚的世界。它就在我們眼前,隻要我們能夠看見。
——《芝加哥論壇報》
我們能讀到卡斯塔尼達的著作,這種幸運真是令人難以置信。如何評價他所做的貢獻都不算言過其實。
——《紐約時報》
14年初看瞭《做夢的藝術》,15年初有次發燒,好瞭以後開始意願和斥候接觸,夢見自己在一個有著七個國度的世界(其實隻是眼見一片漆黑,但是七個國度存在的概念直接存在於意識裏),我在第一國度,掌權者是位女王,她是“世上所有摩擦的製造者”。有個年輕男性的聲音警告我:遠...
評分 評分 評分當我對夢感興趣並有一點瞭解之後,就萌生瞭個念頭——走進夢中。那時的想法,所謂走進夢中是知覺夢中的一切,並能控製夢。但這個念頭産生的七八個月之後,我仍有走進夢中的想法,並且這個想法愈加強烈,隻是,走進夢中的意義卻與之前略有不同。我現在所說的走進夢中的意思是:...
我們所未知的,真實的世界。
评分無人會瞭解這本書帶給我的震撼有多大.
评分第一,可以當成小說看得一本書 第二,我無法把它當成小說 第三,體驗加上這本書可以摧毀現有的世界觀 第四,世界之外有個更廣闊的世界,隻要,你願意。
评分我經常會做齣體夢,之前看到一篇《星體投射》的文章大概讓你在夢中製作一個知夢扳機,就是看自己的手。我開始製造這個習慣,白天數自己手指。然後接連幾個星期都沒有齣體,直到昨天齣體之後我終於看瞭自己的手,手變成六隻手指還長齣肉芽,寄生獸啊!今天晚上亂翻到這本書。
评分沒看懂
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