《通史新義》內容簡介:曆史研究法者,用以構造曆史之方法也。先以科學方法決定曆史之事實,再用科學方法以編比之。是故就形式理論而言,吾人似有一種科學焉,謂之曆史。……曆史應屬一種觀察之科學。而且甚至吾人似可限製曆史所研究者之範疇,即曆史所研究者乃“過去的”事實,而且“人類的”事實是也。……現代所謂曆史,專指研究生存在社會中之人類而言。蓋一種研究過去人類事實之科學也。
發表於2024-11-16
通史新義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係,可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先,他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此,曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
評分何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係,可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先,他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此,曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
評分何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係,可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先,他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此,曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
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圖書標籤: 何炳鬆 史論 齊·民國學術文化名著(嶽麓書社) 史學
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