《通史新義》內容簡介：曆史研究法者，用以構造曆史之方法也。先以科學方法決定曆史之事實，再用科學方法以編比之。是故就形式理論而言，吾人似有一種科學焉，謂之曆史。……曆史應屬一種觀察之科學。而且甚至吾人似可限製曆史所研究者之範疇，即曆史所研究者乃“過去的”事實，而且“人類的”事實是也。……現代所謂曆史，專指研究生存在社會中之人類而言。蓋一種研究過去人類事實之科學也。
具體描述
讀後感
何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係，可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先，他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此，曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
評分何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係，可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先，他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此，曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
評分何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係，可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先，他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此，曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
評分何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係，可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先，他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此，曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
評分何炳鬆先生在“導言”中談及曆史研究法與社會科學的關係，可以被看作對曆史編纂與研究的意義探討。首先，他反對曆史為一種科學——事實本身無曆史的性質——以反對人們的固有觀念。不僅如此，曆史是一種觀察的學科。他接著進一步展開觀察在曆史研究方法的地位。曆史學的研究主...
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有