道教史

出版者:岳麓书社

作者:许地山

页数:304

出版时间:2010-1

价格:27.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807612773

丛书系列:民国学术文化名著丛书

具体描述

《道教史(外一种:中国道教史)》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了不少新的见解。

《道教史(外一种:中国道教史)》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。

读后感

《古史辯》 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 14） “《古史辯》”當作“《古史辨》” 眞正之教者 （許地山著. 劉仲宇導讀. 道教史[M]. 上海：上海古籍出版社，1999. 7） “眞正”似當作“正眞” 《莊子·漁父》 里 （許地山著. 劉...  

虽说零乱的写作，我也不能全怪许先生，道教本来就太杂，能理出这种头绪也不错了。该书区区136页（凤凰出版社2010年版），必要有耐心才能读完。有价值的部分几乎全在作者的评论里，大段大段的引用原文实在没太大必要，繁琐的考证对不以研究道教史为职业的读者也可略过。 　　 黄勇

读这民国时期的大学参考书颇有“硬书”的感觉，而且属于学术类，迥异于所谓的国学心灵鸡汤，因此读得很慢。哲学和宗教不同，道家和道教不同。道家与各家之间都是千丝万缕的纠结，特别对法家影响至深。不过，严肃学习后，还是有个来自心灵的共同疑问：“老子到底是谁？”  

俗语说“干一行要爱一行”，窃以为信教尤其需要类似的信条，即“信一教便爱一教”。在“科学教”大行其政的今天以世俗观点来看传统宗教的诸多理论都是站不住脚的，我们暂且不提老生常谈的“科学只是探寻真理的一种手段而非科学本身”这一论点，而是更极端的去相信自己所相信的...  

用户评价

这本关于古代哲学与宗教的书籍，简直是一场思想的漫游。作者以一种近乎诗意的笔触，勾勒出那些先贤们在山林隐居、与自然对话的场景。读起来，仿佛能感受到清风拂过竹林的声音，闻到泥土和草木的芬芳。它并不急于给出明确的教条或结论，而是更专注于描绘一种生活状态，一种与天地万物和谐共处的“道”的境界。书中对“无为”的阐释尤为精妙，它不是消极的避世，而是一种顺应自然、不强加干涉的智慧。我特别喜欢它对辩证法的细腻观察，如何看待光明与黑暗、有形与无形之间的相互依存与转化。这本书的行文节奏舒缓，像一条缓缓流淌的溪水，引导着读者进入一个更加宁静和深邃的思维层面。它更像是一本心灵指南，而非枯燥的学术著作，适合在夜深人静时，独坐窗前，细细品味。

这本书给我的整体感受是，它像一本厚重的、充满生活智慧的民间手册，充满了烟火气和实用主义色彩。它很少谈论那些高高在上的宇宙真理，而是专注于如何将那些古老的原则应用到日常生活的柴米油盐、健康养生以及人际交往之中。书中记录的那些关于食补、起居、乃至应对灾难的朴素建议，虽然不一定符合现代科学的全部标准，但其背后蕴含的顺应时序、保持平衡的生活哲学，却有着恒久的价值。它让我意识到，很多看似玄乎的古老知识，其实是古人基于长期观察积累下来的生存智慧结晶。阅读它，就像和一位经验丰富、充满生活智慧的长者促膝长谈，他不会给你空洞的口号，只会告诉你如何在这个纷繁复杂的世界里，找到一种更安稳、更具韧性的存在方式。

这本书的插图和版式设计非常出色，为严肃的主题增添了一抹亮丽的色彩。那些精美的古代手稿摹本、充满象征意义的图形符号，以及一些罕见的道家洞天福地的写意画，极大地丰富了阅读体验。视觉元素与文字叙述之间形成了一种奇妙的共鸣，让那些晦涩的文字似乎拥有了具象的形象可以依托。作者在选择配图时，显然花费了大量心血，这些图画不仅仅是装饰，更是对文本内容的延伸和注解，有时甚至比文字更能直观地传达出某种意境或结构关系。对于视觉学习者来说，这本书简直是福音，它让原本可能显得单调的文本内容变得生动起来，仿佛带领读者穿梭于古老的宫观和神秘的修炼场所之间，提供了一种多维度的沉浸式体验，阅读过程充满了发现的乐趣。

坦白说，这本书的语言风格极具挑战性，它更倾向于学院派的论述方式，充满了深奥的术语和复杂的理论模型。初读时，我感觉自己像是在攀登一座知识的陡峭山峰，每前进一步都需要反复咀嚼和对照注释。然而，一旦突破了最初的门槛，那种豁然开朗的成就感是无与伦比的。它对“本体论”和“认识论”的探讨极为深入，试图去界定和捕捉那些难以言喻的存在本质。书中对不同学派观点的对比和批判，展现了作者深厚的学术功底和批判性思维。它不迎合大众的口味，而是坚持其内在的学术严谨性，这对于追求深度理解的读者来说，是宝贵的财富。这本书迫使我停下来，重新审视自己对“真实”和“意义”的基本假设，是一次彻底的智力锻炼。

我带着一种探索未知文明的好奇心翻开了这本书，结果发现它在历史梳理上的严谨程度，远超我的预期。它不是泛泛而谈古代的神秘主义，而是深入到具体的历史脉络和地域变迁中，展现了一个思想体系是如何在漫长的岁月中扎根、演化，乃至与世俗权力产生张力的。尤其对几个关键历史节点的论述，比如在某个朝代遭遇的官方压力，以及它如何在民间以另一种形式延续下去，描述得层层递进，逻辑清晰。作者似乎是一位技艺高超的考古学家，不仅挖掘出了文字的表层意义，更还原了当时人们的生存环境和精神诉求。书中的考据部分做得扎实，引用了许多一手资料，让我这个历史爱好者大呼过瘾。它成功地将抽象的哲学概念，放置在了具体的历史背景下进行审视，让“古老”的概念焕发出了鲜活的生命力，读完后我对那个时代的社会图景有了更立体和复杂的认识。

觉得好棒！

这本还收录了傅勤家的道教史，文言版本的。

漫长而又动荡的中国历史，只有山东曲阜的孔府与江西龙虎山的天师府，任凭战乱频仍，朝代更迭，却依旧能屹立不倒，不仅受到历代帝王的封赏，而且其家产与地位能超越朝代世世相袭，代代相传，直到如今，不得不感叹儒与道在中国人心目中地位。

漫长而又动荡的中国历史，只有山东曲阜的孔府与江西龙虎山的天师府，任凭战乱频仍，朝代更迭，却依旧能屹立不倒，不仅受到历代帝王的封赏，而且其家产与地位能超越朝代世世相袭，代代相传，直到如今，不得不感叹儒与道在中国人心目中地位。

这本还收录了傅勤家的道教史，文言版本的。