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发表于2024-11-26

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全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...

全书可以作孙中山《建国方略》的略释本，虽然没有《建国方略》那样强烈的理想光辉和宏大格局，但陶希圣的思考也多切近于发现潜在的问题。正因为如此，也令人很是诧异以陶希圣这样的“识见”何以会有附逆汪伪的行为。“高陶”的附逆与归附，对研究蒋介石的抗战、汪精卫的附日当...

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百无一用是书生。脱离身份贵族，而加入劳动者的队伍。萨义德：“我相信，知识分子的重大责任在于明确地把危机普遍化，从更宽广的人类范围来理解特定的种族或民族所蒙受的苦难，把那个经验连接上其他人的苦难。”即，组织群众。

: K207/7247-3

陶既是经济社会史家，亦是国民党的意识形态宣传干将。故此书不应纯以史学视角来衡量其对错，而是应将其看做1920-30s国-共意识形态交锋这一context中的一份text来品读。

即使有人认为偏颇，但我仍然偏爱这样的文风，底蕴厚重，有灵气，有创见，不学究，不刻板，不故作高深。文字是来表达思想和感情的，它的生命在于阅读之中的情感体验和传递，不是吗？

陶既是经济社会史家，亦是国民党的意识形态宣传干将。故此书不应纯以史学视角来衡量其对错，而是应将其看做1920-30s国-共意识形态交锋这一context中的一份text来品读。