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發表於2025-02-07

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全書可以作孫中山《建國方略》的略釋本，雖然沒有《建國方略》那樣強烈的理想光輝和宏大格局，但陶希聖的思考也多切近於發現潛在的問題。正因為如此，也令人很是詫異以陶希聖這樣的“識見”何以會有附逆汪僞的行為。“高陶”的附逆與歸附，對研究蔣介石的抗戰、汪精衛的附日當...

全書可以作孫中山《建國方略》的略釋本，雖然沒有《建國方略》那樣強烈的理想光輝和宏大格局，但陶希聖的思考也多切近於發現潛在的問題。正因為如此，也令人很是詫異以陶希聖這樣的“識見”何以會有附逆汪僞的行為。“高陶”的附逆與歸附，對研究蔣介石的抗戰、汪精衛的附日當...

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史書與現實結閤，重階級視角。

: K207/7247-3

這麼多年過去，證明陶希聖說的大部分都是有意義且極具指導性的。社會史論戰中隻有馬剋思主張一派留給瞭我們，馬剋思主張演化為五朵金花，而五朵金花又被八九十年代決絕地拋棄掉瞭，中國研究似乎不喜歡從學術史齣發，自我瓦解掉自己的過去與共同體聯係。

陶既是經濟社會史傢，亦是國民黨的意識形態宣傳乾將。故此書不應純以史學視角來衡量其對錯，而是應將其看做1920-30s國-共意識形態交鋒這一context中的一份text來品讀。

臆斷太多，邏輯太弱，根據不足。