历史与神圣性

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出版者:世界图书出版公司·后浪出版公司
作者:张亚辉
出品人:后浪
页数:173
译者:
出版时间:2010-03
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787510018084
丛书系列:人文田野丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 历史人类学
  • 张亚辉
  • 历史
  • 社会学
  • 中国
  • 结构主义、符号学、人类学
  • 社会学|人类学
  • 历史
  • 神圣性
  • 宗教
  • 文化
  • 信仰
  • 文明
  • 传承
  • 哲学
  • 时空
  • 记忆
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具体描述

本书是一本论文集。作者试图通过这些看似无关的论文,将历史的概念批判的引入社会科学,以引起社会科学界对史学的重视。全书共收录15篇文章,分为上下两编。上编为历史,下编为神圣性,这样的区分恰恰与书名相契合,也直接表达了此书的主旨。在历史人类学的习作中,作者希望能够穿透史料的屏障,去看透历史背后不可言说的东西;同时在历史与神圣性两个距离遥远的概念之间建立某些联系,并且依此路径进行深入探讨以期恢复中国史学体验神圣性的能力。关于神圣性,作者将其应用于人类学研究,对是不是要认真面对神圣性问题进行反思。

《文明的脉动:从史前到现代的社会演变》 一、引言:人类文明的宏大叙事 本书旨在勾勒一部横跨数万年的人类社会演进史,聚焦于驱动文明形态变迁的核心动力:技术革新、权力结构重塑、经济模式转换以及思想观念的迭代。我们不再将历史视为线性上升的进步,而是看作一系列复杂系统相互作用的结果,充满了断裂、循环与不确定性。本书的视角是全球性的,力图打破传统中心史观的局限,探讨不同地理区域文明在平行发展与相互影响中的动态平衡。 二、史前回响:生存的智慧与早期定居 开篇追溯至旧石器时代,探讨人类如何从狩猎采集的游牧生活过渡到掌握火种、制造工具的初期阶段。重点分析了认知革命(Cognitive Revolution)对人类社会组织能力的影响,语言的诞生如何促进了更大规模的协作与知识的积累。 随后,我们将深入新石器时代的“定居革命”(Neolithic Revolution)。这次革命不仅仅是农业的起源,更是社会结构、人口密度和剩余产品产生的关键转折点。详细阐述了早期定居点(如杰里科、查特尔赫裕克)的社会组织形式,以及早期对土地的私有化观念萌芽。探讨了早期村落中出现的性别分工固化与社会等级的初步显现。 三、城邦的崛起与青铜时代的权力分配 本书进入文明的曙光——早期大河流域文明。美索不达米亚的苏美尔城邦、古埃及的法老统治、印度河谷文明的城市规划,以及黄河文明的早期形态,被视为人类在资源稀缺背景下,为实现复杂协作而构建的早期管理系统。 重点剖析了文字的发明(楔形文字、象形文字)作为信息控制和行政管理工具的作用。青铜技术的掌握如何成为军事优势与社会分层的物质基础。这一部分将详细描绘早期国家机器的雏形:税收制度的建立、灌溉系统的管理以及为维护秩序而产生的早期法典(如汉谟拉比法典)的精神内核。权力不再仅仅依赖血缘,而是开始与官僚体系和神权叙事相结合。 四、轴心时代的精神突破与区域帝国的兴衰 公元前800年至公元前200年,被誉为“轴心时代”(Axial Age)。这一时期,欧亚大陆上多个独立区域同时爆发了深刻的思想革命。本书将并列分析古希腊的哲学思辨(苏格拉底、柏拉图的理性探究)、古印度的奥义书与佛教的解脱之道、中国春秋战国时期的“诸子百家”对治世之道的探索,以及波斯阿契美尼德王朝对普世性统治的尝试。 这些思想体系的共同特征是,它们开始超越地方性的神祇崇拜,转向对宇宙秩序、道德律令及个体精神归宿的普遍性追问。 随后,本书转入古典帝国时代——以亚历山大帝国、孔雀王朝、秦汉帝国为代表。分析帝国如何通过军事征服、道路建设、货币统一和标准化的官僚制度,将广阔的地理区域整合进一个单一的政治经济网络。探讨了帝国边界的张力、文化同化与地方反抗之间的永恒矛盾。 五、中古世界的交融与区域化发展 罗马帝国衰落后,欧亚大陆进入了区域化和多元化的中古时期。 1. “古典遗产的延续与重塑”:西欧在黑暗时代的碎片化,以及拜占庭帝国对东部罗马传统的维持。 2. “伊斯兰世界的兴起与知识的汇集”:阿拉伯帝国在七世纪后的迅速扩张,不仅传播了宗教,更重要的是,成为连接东西方知识的桥梁,保存并发展了希腊、波斯和印度的科学与哲学成果。 3. “东亚的成熟”:中国隋唐宋时期的科举制度、商业革命和成熟的官僚体制,代表了当时世界上最复杂和稳定的行政结构。 4. “跨区域连接”:深入探讨丝绸之路、印度洋贸易网络在中古时期的活跃程度,以及蒙古帝国的短暂但深远地影响了欧亚大陆的物流与技术传播。 六、全球化的前夜:商业革命与权力转移 本书的后半部分聚焦于15世纪至18世纪的“大发现时代”与早期全球化浪潮。重点分析了地中海商业资本如何向大西洋转移,以及欧洲国家如何通过航海技术和军事革新,建立起跨洋的殖民体系。 详细阐述了“哥伦布交换”(Columbian Exchange)对全球生物学、人口结构和经济模式的颠覆性影响——新大陆的白银如何重塑了世界货币体系,以及新的农作物如何改变了旧大陆的人口承载力。 同时,探讨了绝对君主制的兴起,以及科学革命对世界观的根本性重塑:从基于神学和传统的宇宙观,转向基于观察、实验和数学的机械论世界图景。这为后来的启蒙运动奠定了认知基础。 七、现代的开端:革命、工业化与新的社会契约 最后一部分分析了18世纪末至19世纪末的两次重大断裂:政治革命(美国独立战争、法国大革命)和工业革命。 政治革命的核心在于“主权在民”理念的实践,以及公民权利和民族国家的形成。详细审视了人权宣言、宪政主义的早期实践及其内在的局限性(如对奴隶和女性权利的排除)。 工业革命被视为人类改造自然能力的史诗级飞跃。分析了蒸汽机、工厂制度对生产力、城市化进程以及社会阶层结构的剧变。探讨了资本主义在早期积累阶段所产生的社会矛盾、工人阶级的形成,以及对环境的首次大规模系统性冲击。本书在这一历史节点结束,留下对20世纪复杂性与持续性挑战的引人深思的余韵。 八、结语:历史的循环与持续的张力 总结全书的核心论点:人类文明的演进并非单一的进步线,而是在技术限制、资源分配、信息控制与思想解放这四种基本力量之间不断拉锯的过程。每一次“秩序”的建立,都孕育着下一次“变革”的动力。理解这些古老的张力,是理解我们当下困境的必要前提。

作者简介

张亚辉,北京大学社会学人类学研究所人类学博士,中央民族大学人类学博士后,春希文化研究院执行院长。主要研究方向为历史人类学、宗教人类学。出版专著《水德配天》、译著《社会与文化人类学的关键概念》(合译),发表学术论文二十余篇。

目录信息

前言
上编 历史
01.人类学中的水研究
1.1 从权力的建构到地方性物质
1.2 充满灵性的水
1.3 结语
02.皇权与礼法之辨
2.1 礼法之辨
2.2 周文疲弊与皇权的绝对化
2.3 以法容礼的中国社会
03.田野工作中的口述史困境
3.1 口述历史是一种怎样的历史学的垃圾?
3.2 两种真实性
04.作为水利社会的传统中国——读冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》
4.1 基本经济区概念的解析
4.2 治水的起源
4.3 基本经济区的移动
4.4 结语
05.亚美文化关联与中国史学的社会科学潜力
06.法律长出牙齿会咬人——读《原始人的法》
6.1 渔猎社会的低级形态
6.2 渔猎社会的高级形态
6.3 农业部落的法律
07.等级人与平等人——读《论个体主义》
下编 神圣性
08.神的身体、松果体与神圣性
8.1 柳春英的四个身体
8.2 地脉今昔
8.3 德行与身体
8.4 结论
09.人类学研究中的经学:几种路径的探讨
10.经学与西学——读刘师培《经学教科书》
10.1 经学史简述
10.2 从《易经》到西学
10.3 结语
11.文化、夷夏之辨与史学的道统——读柳诒徵《中国文化史》
11.1 问题的提出
11.2 自我的形构:从上古到汉末
11.3 西来之法
11.4 汉以后诸族之文化
11.5 文教昌明
11.6 结语:道统与史学互为表里
12.挖掘与解释——读李济《中国文明的开始》
13.作为他者的乐户
13.1 戏剧、傀儡与自律道德——一段与《乐户》无关的讨论
14.作为道德的历史与表征价值的宗教
14.1 不同的历史表述不同的权威
14.2 我的看法
15.一个无父无母的世界?
15.1 Yap人的案例对亲属制度研究的挑战
15.2 亲属关系的三个公理及其问题
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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对于《历史与神圣性》这个书名,我有一种天然的亲近感。它触及了我内心深处对于历史的理解,以及对于人类超越性追求的好奇。我总是认为,历史不仅仅是过去的事件记录,更是一个民族、一个文明的精神成长史。而“神圣性”,正是这种精神成长过程中不可或缺的一部分。它可能体现在对某种理想的执着追求,也可能显现在对某种价值的坚守,更可能融入于那些能够唤起集体情感和认同的仪式和象征之中。我期待这本书能够深入探讨,“神圣性”是如何在历史的长河中被构建、被传承、被解读的。它是否会审视,那些在历史关键节点上,人们是如何将自身的行动与某种超越性的力量联系起来,从而迸发出惊人的能量?又或者,它会分析,那些被我们世代相传的价值观和道德规范,其根源是否都深埋于某种“神圣性”的土壤之中?我非常好奇,作者会如何将宏大的历史框架与微观的个体体验相结合,来展现“神圣性”在历史中的多重维度。这本书,它是否会像一位智慧的长者,为我揭示历史深处的奥秘,让我能够更深刻地理解人类文明之所以为如此的内在逻辑?我期待着,它能引领我进行一场关于历史与精神的深度对话。

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《历史与神圣性》这个书名,立刻激发了我对人类文明深层运作机制的探究欲望。我总觉得,历史的宏大叙事背后,必然存在着某种看不见的力量,支撑着文明的延续与发展,而“神圣性”,恰恰是我认为这种力量的重要表现形式。它或许是一种集体意识的凝聚,或许是一种超越物质的价值追求,又或许是一种对某种永恒真理的信仰。我期待这本书能够深入剖析,“神圣性”是如何在历史的进程中被创造、被定义、被传递的。它是否会审视,那些伟大的思想家、艺术家、甚至是政治领袖,是如何通过自身的言行,将某种“神圣性”注入到历史的洪流之中,从而影响了无数人的思想和行为?我很好奇,作者会如何运用历史的材料,来展现“神圣性”在不同时代、不同文化中的多样性,以及它对社会结构、伦理道德、甚至是人类自我认知所带来的深远影响。这本书,它是否会像一部史诗,用深刻的笔触,讲述人类在漫长的历史中,如何通过对“神圣”的追求,来赋予生命以意义,来寻找超越平庸的途径?我迫切地想通过这本书,去理解那些塑造了我们现在,并且还将继续影响我们未来的,那些既古老又永恒的“神圣”力量。

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《历史与神圣性》这个书名,本身就具有一种引人入胜的魔力。它暗示了一种对历史的深度挖掘,一种超越表象的探索,一种对人类精神内核的触碰。我始终相信,历史并非仅仅是帝王将相的功过是非,也非只是战争与和平的交替,它更深层地,是人类精神发展的轨迹,是我们在面对宇宙和自身时的不断追问与求索。而“神圣性”,这个词汇,则恰恰触及了这种追问的核心。它关乎信仰,关乎价值,关乎那些让我们感到敬畏、感到超越、感到与某种更伟大存在连接的时刻。我非常期待这本书能够揭示,在人类的历史长河中,“神圣性”是如何被理解、被创造、被实践的?它又是如何影响了社会结构、文化观念、甚至个体的命运?或许,作者会从宏观的历史发展趋势入手,分析不同文明中“神圣性”的演变,也可能深入到具体的历史事件或人物,来展现“神圣性”在其中扮演的角色。我渴望在这本书中找到答案,理解那些塑造了我们文明基石的,看不见摸不着的“神圣”力量。它是否会让我重新审视那些曾经被忽视的历史细节,从而发现其中蕴含的深邃意义?我期待着,它能够成为我理解历史的一把钥匙,打开通往更深层智慧的大门。

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这本书的标题《历史与神圣性》立刻抓住了我的注意力。我一直对那些能够连接物质世界和精神世界,将宏大的历史叙事与深刻的个体情感融为一体的著作深感兴趣。我的脑海中浮现出无数历史场景:古老的寺庙如何承载着信仰的重量,神话传说如何在民族的集体记忆中生根发芽,甚至那些伟大的革命领袖,他们的言行举止又如何被赋予了近乎神圣的光环。这本书,或许正是试图去解析这种“神圣性”是如何在历史的洪流中被创造、被传递、被接受的。它会深入探讨人类对于超越性存在的渴望,以及这种渴望如何在历史的进程中表现出来,成为推动文明发展的强大动力。我好奇作者将如何运用历史学家的严谨与哲学家般的洞察力,去审视那些在人类历史上扮演着“神圣”角色的概念、事件和人物。它是否会揭示,那些我们今天认为理所当然的道德准则、社会规范,其根源都深深植根于某种“神圣性”的召唤?又或者,它会以一种批判性的视角,去解构这些“神圣性”的构建过程,揭示其背后的人为因素和社会功能?无论如何,我期待这本书能够为我提供一个全新的视角,去理解历史不仅仅是事件的序列,更是一部关于人类心灵不断追寻意义和超越的史诗。

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我对于《历史与神圣性》这本书的期待,是源于它所触及的两个核心概念:历史的进程与人类精神的向度。我总觉得,历史的意义绝不仅仅体现在事件的发生与消亡,更重要的是它所承载的,人类文明的精神脉络。而“神圣性”,恰恰是连接历史与精神世界的关键桥梁。它可能体现为宗教的虔诚,也可能流露为某种崇高的理想,更可能体现在那些超越个体利益的集体行为之中。我希望这本书能够为我提供一个全新的框架,来理解“神圣性”是如何在历史的背景下被构建、被传播、被体验的。它会审视那些在历史关键时刻,人们是如何通过某种“神圣性”的召唤,来凝聚力量,克服困难,甚至做出牺牲的?又或者,它会探讨,那些被我们视为“神圣”的价值观、道德准则,是如何在历史的演进中被塑造和固化的?我非常好奇作者将如何运用严谨的史学考证与深刻的哲学思辨,来揭示历史的表象之下,隐藏着怎样的精神动力。这本书,它是否会让我重新审视那些习以为常的历史叙事,发现其中隐藏的,关于人类对超越、对意义的永恒追寻?我期待着,它能为我打开一扇新的窗户,让我用更广阔的视野去观察和理解人类文明的深层逻辑。

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这本书的书名——《历史与神圣性》——本身就蕴含着一种巨大的张力。历史,是时间维度上的展开,是人类活动的记录,而神圣性,则常常指向超越性的、精神的、永恒的维度。我总觉得,这两者之间并非截然分开,而是相互渗透,相互影响。我的期待是,这本书能够深入挖掘历史事件和人物身上所蕴含的“神圣性”元素,并且分析这种“神圣性”是如何被创造、被解读、被传承的。它会探讨,在不同的历史时期,人们是如何定义和理解“神圣性”的?这种理解又如何影响了他们的历史选择和行为模式?或许,作者会从宗教、哲学、艺术、甚至政治等多个角度切入,来展现“神圣性”在历史进程中的多重面貌。我希望能够在这本书中看到,那些曾经被视为“神圣”的符号、仪式、思想,在历史的演变中经历了怎样的变迁,又在多大程度上塑造了我们今天的世界观。它是否会揭示,那些看似平凡的历史事件,在更深层次上,其实都与人类对于超越、对于意义的永恒追寻有关?我期待这本书能够给我带来一种全新的思考方式,让我能够以一种更加宏观、更加深刻的视角来审视人类的历史。

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这本书的书名实在是太吸引人了,《历史与神圣性》。光是这两个词组合在一起,就足以勾起我对于那些跨越时空、触及灵魂深处的探寻的无限遐想。我总觉得,历史并非仅仅是冰冷的数据和事件的堆砌,它必然蕴含着某种超越凡俗的力量,某种让无数生命为之奋斗、为之牺牲的崇高意义。而“神圣性”,这个词语本身就带着一种神秘的光辉,一种与凡尘俗世截然不同的维度。这本书,它是否尝试去揭示历史进程中那些不为人知的精神维度?它是否会探讨,那些被我们尊崇的伟大时刻、伟人,其背后是否存在着一种不朽的精神力量在指引?我渴望在这本书中找到答案,渴望理解那些曾经塑造我们现在,并且可能继续塑造我们未来的,超越物质层面的因素。它会不会像一部宏大的交响乐,用文字的旋律,谱写出人类文明从蒙昧走向辉煌,从平凡走向卓越的壮丽篇章?我期待着,它能引领我穿越历史的长河,去感受那些圣洁的灵魂留下的印记,去理解那些塑造了我们信仰和价值观的古老智慧。这本书,绝不仅仅是关于过去,更是关于永恒的追寻,关于我们内心深处对意义和价值的渴望,这种渴望,或许正是人类最根本的“神圣性”所在。我迫不及待地想翻开它,让我的思想随着作者的笔触,一同去遨游在那片历史与神圣交织的广阔天地。

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《历史与神圣性》这个书名,让我联想到那些能够唤醒内心深处共鸣的文本。历史,在我们眼中,是过去的印记,是前人的足迹,但它何尝不是一种无形的力量,塑造着我们的现在,影响着我们的未来?而“神圣性”,这个词汇,总是指向那些超越了物质范畴,能够触及我们灵魂深处的存在。我期待这本书能够探索这两者之间错综复杂的关系。它是否会讲述那些在历史长河中,某些时刻、某些人物、某些事件,是如何因为某种“神圣性”的光辉而得以被永恒铭记?它是否会分析,人类社会是如何通过构建和传播“神圣性”的概念,来确立秩序、凝聚力量、甚至进行自我认同的?我设想着,作者可能会从不同的文化、不同的时代中选取案例,来佐证他的观点。或许会是古代文明中对神祇的崇拜,或许是宗教改革中对信仰的坚守,又或许是现代社会中对某些价值观的近乎狂热的推崇。这本书,是否会像一位经验丰富的向导,带领我深入历史的肌理,去探寻那些隐藏在事件背后的精神线索,去理解人类文明中那些永恒不变的追求?我渴望从中获得启发,去更深刻地理解我们之所以为我们的原因,以及那些塑造了我们集体意识的,看不见的“神圣”力量。

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当我在书店看到《历史与神圣性》这本书时,我的目光立刻被它吸引住了。这个书名本身就充满了哲学意味和历史厚重感,激起了我对人类文明深层驱动力的好奇。我一直认为,历史并非只是事件的简单记录,而是人类精神世界在物质层面的投影。而“神圣性”,这个词语,往往指向那些能够触动我们灵魂最深处,赋予我们生命以意义和价值的东西。我期待这本书能够深入探讨,历史的进程是如何受到“神圣性”的观念和实践的影响,以及“神圣性”本身又是如何在历史的演变中被塑造和再定义的。它是否会审视,那些在人类历史上留下了浓墨重彩印记的宗教、哲学、政治思想,是如何通过构建或宣扬某种“神圣性”来影响人们的行为和信仰的?我很好奇,作者会如何剖析那些在历史关键时刻,人们是如何将自身的行动与某种超越性的力量联系起来,从而产生巨大的驱动力?这本书,它是否会像一面镜子,映照出人类在漫长的历史中,对真理、对正义、对超越的永恒追寻?我期待着,它能为我提供一种新的视角,让我能够更深刻地理解,历史的背后,隐藏着多少关于人类心灵深处对于“神圣”的呼唤。

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《历史与神圣性》——这个标题就仿佛开启了一扇通往未知领域的大门。我总是对那些能够跨越学科界限,将历史的实在性与精神的灵性融为一体的作品深感兴趣。我的脑海里,历史的画面和神圣的意象交织在一起:古老的宗教场所,庄严肃穆的仪式,英雄人物身上闪耀的光辉,甚至那些被奉为圭臬的民族精神,都让我感受到一种超越凡俗的力量。我渴望在这本书中找到对这些现象的深刻剖析。它是否会探讨,人类社会是如何通过对“神圣性”的构建,来赋予历史以意义和方向的?它是否会审视,那些伟大的历史变革,在多大程度上是由某种“神圣性”的信念所驱动的?我非常好奇作者将如何描绘历史的宏大叙事与个体信仰之间的微妙联系,如何展现那些在历史的关键时刻,人们是如何将个人的命运与某种超越性的力量联系在一起的。这本书,它是否会像一部史诗,用深邃的笔触,讲述人类在历史长河中,对于意义、对于价值、对于不朽的孜孜不倦的追求?我期待着,它能引领我穿越时空的迷雾,去感受那些渗透在历史中的,既真实又虚幻的“神圣”气息。

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文笔还行,仅此而已…………

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:开始读读,静静心,不能过于陷入日常生活的纷繁芜杂中去:

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挺能掰的

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克罗米男才

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:开始读读,静静心,不能过于陷入日常生活的纷繁芜杂中去:

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