第一章 尋覓幸福
由於對幸福之源的永恒探索，我們這個物質世界一直勇往直前！似乎我們獲得的知識越多，就越缺乏智慧。我們獲得越多的經濟保障，卻變得越發的無聊和不安全。
我們需要意識到，世間存在兩種幸福。當我們的環境輕鬆，自己也遠離麻煩並相對自由的時候，會有一種幸福降臨到我們身上。第二種幸福是一種持久的內在喜樂和平安，其存在於任何環境。無論什麼發生在我們的身上，它都恒常持久——甚至在逆境中變得越發強烈。
第二章 貧窮的人有福瞭
一位法國領袖說過，如果整個世界擁有足夠吃的食物、足夠花的錢，以及從搖籃到墳墓的安全，那麼人們將一無所求。
在我們所生活的世界裏，我們大多數的注意力都關注在瞭滿足身體的欲望而幾乎忽視瞭靈魂。
我可以擁有影後的魅力或者擁有德州百萬富翁的財富而依然尋找不到幸福、平安和滿足。為什麼？那隻不過因為我關注的是身體而不是靈魂。
第三章 哀慟的人有福瞭
那些為自我的缺乏而哀慟的人是有福的，因為他們必得上帝富足的安慰。
如果我想知道我愛上帝有多深，那麼我必須隻要觀察一下自己對身邊人的愛。我對他人的憐憫是我忠誠於上帝的精確計量器。
為自我而流的眼淚是軟弱之淚，但是為他人所流的愛之淚是一種力量的標記。
第四章 溫柔的人有福瞭
今天對於大多數人而言，“溫柔”這個詞顯於腦海中的是一副這樣的圖畫——某人個性軟弱，某人任憑每個人虐待他。事實上，不能視普遍認識中的溫柔並為一種吸引人的性格特徵。
傲慢有其固有的痛苦。傲慢之人可能觸犯到他人，但是他們更多的是傷害瞭自己。比起所傷害到的其他人，我的憤怒更大地傷害到瞭我自己！
溫柔的人有福瞭。降伏的人有福瞭。那些將他們的生命、命運和前途信任地交托在他們造物主大能手中的人有福瞭。那些“放手讓上帝而做”的人是有福的。
第五章 飢餓的人有福瞭
缺乏靈裏的渴慕有可能會硬化一個人的心腸，正如同很久以前埃及法老王所作的那樣。這是人類靈魂中能夠發生的最危險的變化之一。
我們大多數人的問題都在於我們把幸福確立為自己的目標卻不定睛在一些更高尚、更崇高和更尊貴的事物之上。不幸就如同疼痛——它僅僅是潛伏因素的結果。
人們渴望愛，理想地他們齣生在一個父母愛他們的傢庭之中。之後，也許上帝在彼此的內心點燃愛的火花，兩顆心在聖潔婚姻的聯結中變得完全。
第六章 憐憫的人有福瞭
透過關心他人的需要，我們能夠彰顯齣憐憫。我們應該環視周圍的鄰捨，看看是否有任何人正受到傷害或有所需要。
今天的世界所渴望的不僅僅是文化教育，而是連同開啓良知的文明；不僅僅是教育機構、航空公司和大型公司，乃是所有這些實體都能夠免受各種貪汙腐敗。
福音供給我們的意願。它預備我們能夠讓自己的意願背負全能上帝的旨意因而堅固瞭我們的意誌。
通往幸福之途並不是在自私的生活和對他人的冷漠中尋找得到的。反而，當我們經曆到上帝的恩典時，我們就會嚮他人錶示同情。
第七章 清心的人有福瞭
清心既有消極的一麵也有積極的一麵。一方麵，我們的心倒空瞭罪和罪對我們的控製。另一方麵，我們的行為要成為清潔並被所有那些清潔的事物所充滿。
我們的心不聖潔！結果我們就充滿瞭內在的緊張、驕傲、沮喪、混亂，以及許許多多靈裏、精神上和身體上的疾病。
我們需要做適當的運動，需要飲食適量。此外我們還需要意識到在我們的身體健康與靈性、思想和情感觀點之間存在著密切的關係。
罪不僅僅是使用腐敗的事物，但更常是誤用純潔和美好的事物。
許多人都夢想著罪、想象著罪，而如果時機允許的話，他們會沉溺在罪中。他們所缺乏的乃是犯罪的機會。
第八章 使人和睦的人有福瞭
世人在不顧一切地尋求和平。數以百萬計的人會樂意不惜任何代價尋找它。他們希望和平——深度的、內在的、令人滿足的和平。
我們在生活中的許多領域都能夠成為和平締造者。我們生命中沒有哪一個領域不受上帝此種平安的影響，而我們也與他人分享著這種平安。
關鍵在於要信守承諾成為和平締造者——成為設法積極將基督的平安帶給他人和我們世界的男人和女人們。
第九章 盡管逼迫依然快樂
會有懷疑的眼光注視我們的時候，因為正如人們的心，他們無法想象任何一個不想自私而活的人。
整個人生就是一場爭戰——這是件自然而然的事情。即使在我們的身體裏，醫生告訴我們其也正在進行一場優勢爭奪戰。
如果我們應該被呼召整個人生都要受苦的話，那麼與永恒比較起來那時間並不算長。
第十章 邁嚮幸福
上帝衡量人是透過小小的謙虛程度而不是透過他們的成就或是能力的大小。
生命中沒有什麼喜樂會像分享的喜樂那般。當世界上成百萬成百萬的人擁有太少的時候，我們不要滿足於自己所擁有的。
讓其成為生命的支柱吧在其上養育我們的靈魂。讓它成為除去我們生命邪惡的聖靈寶劍並按照他的形象和樣式來塑造我們。
· · · · · · (收起)