千夫所指

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出版者:重庆出版社
作者:孔庆东
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:2009-12
价格:32.80元
装帧:平装
isbn号码:9787229012984
丛书系列:孔庆东文集
图书标签:
  • 孔庆东
  • 随笔
  • 北大醉侠
  • 千夫所指
  • 杂文
  • 博客结集
  • 中国
  • 文学
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  • 人性剖析
  • 群体心理
  • 舆论压力
  • 历史事件
  • 权力斗争
  • 公众人物
  • 道德困境
  • 批判思考
  • 社会批判
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具体描述

《千夫所指》内容简介:幽默的语言,扎实的文字功底,独到的见解,渊博的知识,洒脱的文风,孔庆东犹如一个练成绝世武功的武林高手,施展十八般武艺,闪跳腾挪,挥洒自如,境界高深,只可惜独孤求一败,高处不胜寒。

《星河遗梦》 宇宙的尽头,文明的残响,一场关于记忆与存在的宏大叙事。 一、 序章:沉寂的太空港与最后的信标 公元三千年,人类文明在经历了“大迁徙”与“熵变危机”后,科技达到了一个诡异的平衡点。星际航行不再是速度的竞赛,而是对能量守恒定律的极致压榨。故事始于“观测者”——一个被称为“卡戎”的半机械人,他驻守在被称为“黄昏之锚”的超巨型空间站。这个空间站本是银河系边缘的贸易枢纽,如今却像一座漂浮的纪念碑,徒留空旷的回廊与循环播放的、早已过时的欢迎辞。 卡戎的任务是维护“记忆矩阵”——一个存储着地球文明所有艺术、科学、历史乃至个体情感数据的超级计算机。然而,矩阵的能源正以前所未有的速度衰减,仿佛某种无形的蛀虫正在吞噬着人类的集体记忆。 某日,卡戎的深空传感器接收到一个微弱、却异常清晰的信号。那不是已知的任何文明的通讯协议,而是一种古老得近乎神话的编码——源自传说中失落的“创世文明”的“回声”。这个信号指向银河系最深处,一个被所有星图标记为“虚空”的禁区。 二、 探险者小队:“失序者”的集结 为了追寻“回声”的源头,卡戎启动了最后的“唤醒协议”,召集了一支由社会边缘人物组成的探险小队——“失序者”。他们并非英雄,而是被主流社会抛弃、或因某种“信息过载”而选择自我放逐的个体: 1. 伊芙琳·索尔(Eve Sol): 一位身形娇小的“心灵编织者”。她拥有极高的共情能力,能通过生物电波“阅读”活体或死者的残余情绪。她因一次失败的集体心灵干预实验,被剥夺了公民身份,背负着“群体失控”的罪名。她的目标是找回一段被她自己“删除”的、关于她导师的痛苦记忆。 2. 泽农(Xenon): 一位前星际走私犯,精通所有非法改装和逃避监管的技术。他的身体被植入了大量的“黑市义体”,行动敏捷,但每次启动义体,都会伴随着难以抑制的神经抽搐。他携带的飞船“幽灵号”是改装到极限的快速跳跃舰,以其不稳定的空间跳跃能力而闻名。 3. 阿特拉斯(Atlas): 一名年迈的“结构语言学家”。他致力于研究“自然语言的崩溃”,认为当文明的信息量超过处理极限时,语言本身就会退化为噪音。阿特拉斯坚信,“回声”中的编码是宇宙间唯一未被“噪音污染”的纯净信息流。他随身携带的,是一本用数万种已灭绝语言写成的、无法被任何机器解读的羊皮卷。 三、 旅途:信息迷宫与现实的裂隙 “幽灵号”踏上了前往“虚空”的旅程。这段旅程不再是简单的星际航行,而是深入信息熵增的漩涡。他们穿越了几个著名的“信息隔离带”: “数据沼泽”: 一片充斥着无用、重复、自我矛盾信息的星云。任何试图接入信息网络的飞船都会立刻被海量数据淹没,导致系统崩溃。伊芙琳必须时刻稳定船员的精神频率,以免他们被虚假的记忆碎片所迷惑。 “寂静之环”: 一群围绕着一颗正在坍缩的白矮星运行的巨大人造卫星群。这些卫星储存着关于“平衡”的哲学思考,但其内部逻辑链条过于完美,任何新的输入都会被视为“错误”并立即删除。阿特拉斯在这里找到了关于“纯粹逻辑”的恐怖样本。 在一次穿过时空异常点时,小队遭遇了“镜像事件”。飞船的传感器捕捉到了数千个与“幽灵号”完全相同的版本,它们来自不同的时间线,互相进行着残忍的、无声的战斗。泽农发现,这些镜像的唯一弱点,是它们对“非逻辑性干预”的绝对无法应对——只有完全随机的行为才能打破它们的既定程序。 四、 虚空核心:记忆的熔炉 经过漫长的航行,小队抵达了信号源。那并非一个星球或星系,而是一个由纯粹能量构成的巨大球体,漂浮在绝对的黑暗中,被称为“伊甸园残骸”。 当他们进入核心区域时,卡戎接收到的“回声”变得清晰起来,它不再是编码,而是一种声音——是亿万年前地球上,人类在第一次仰望星空时发出的惊叹。 然而,核心的守护者出现了。它们不是生物,也不是机器,而是“信息聚合体”——被历代文明遗弃的、无法被删除的“概念残余”。这些聚合体试图同化小队成员,将他们转变为新的信息载体。 伊芙琳在与聚合体的对抗中,发现了一个惊人的真相:创世文明并未消亡,他们通过将自己的全部意识上传,试图逃避熵增,但最终他们上传的只是“信息结构”,而非“生命本身”。他们成为了一个永恒的、却毫无体验的“数字监狱”。 五、 抉择:信息与存在的重量 “回声”的最终信息被解码了:创世文明留下的警告,并非关于毁灭,而是关于“意义”——当一切都被记录和理解,存在的意义便会消弭。 卡戎面对最终的选择: 1. 接入矩阵: 将“回声”的信息完整导入“记忆矩阵”,让人类文明获得更深层次的理解,但也可能彻底陷入信息饱和的停滞。 2. 启动脉冲: 释放一个反信息波,摧毁“伊甸园残骸”,抹去所有关于创世文明的记录,让人类文明回归“无知”的起点,重新开始探索。 阿特拉斯主张保留信息,认为遗忘是对历史的背叛;伊芙琳则认为,真正的“生命”存在于体验的独特性,而非信息的完整性。 最终,是泽农——那个对既有规则最不屑一顾的人——做出了决定。他没有选择摧毁或记录,而是利用“幽灵号”的跳跃引擎,以一个极端不稳定的频率,将“回声”的极小部分信息,以一种全新的、不可被量化和存储的“艺术形式”,植入了宇宙背景辐射中。 这是一种“存在”的证明,而非“知识”的积累。 尾声:未完成的歌谣 “幽灵号”带着残破的船体和破碎的记忆返回。卡戎的数据核心被清空了一半,但他第一次感到了“轻松”。伊芙琳没有找回导师的痛苦记忆,却理解了痛苦本身存在的价值。阿特拉斯手中的羊皮卷,多了一行用未知符号写下的、无法解读的新文字。 他们没有拯救世界,也没有揭示终极奥秘。他们只是在信息洪流中,为人类的未来,留下了一段可以被遗忘、却也可能被重新发现的、充满不确定性的空白。宇宙依旧浩瀚,但对“失序者”而言,探索本身,就是对终极信息的最好抵抗。

作者简介

目录信息

自序:千夫所指
第一辑 温情蛤蟆功/1
三十年前的月亮/3
多情最数王怜花/7
记得那人同坐/10
难舍天下众朋友/14
能不满心欢?/19
七星聚会/21
第二辑 观点流星锤/25
帝国主义的乏走狗/27
孔子论庙灾/31
我手执钢鞭将你打/34
附:不容设计的嘉宾观点——从电视论辩节目的话题设计说起/37
什么是学问/40
泯灭人性的分数/45
国剧运动/49
哪儿的大米好吃?/52
传闻的偏差/57
第三辑 工作扫堂腿/61
2005年总结/63
让所有的日子都来吧/66
跟“独行的猪”先生谈谈/69
在人代会上的发言/73
人大日记/76
深深的海洋/80
北大的工人/83
第四辑 读书六合拳/87
啊,平型关/89
人间何处觅诗情/94
纪念恩格斯/97
真真假假两难知/100
阅读札记/103
第五辑 原创倚天剑/115
生命在于静止吗?/117
庆东旧体诗四首/123
我为世界悲/125
为儿女取名/127
第六辑 风波疯魔爪/131
语文问题/133
才女与悍妇/136
汉语的悲哀/138
给师兄道歉/142
民主的代价/144
不敢说吴清源/149
听我唱段十三亲/153
再一次出发/156
第七辑 零碎八卦掌/161
嗨!兄弟姐妹们,欢迎与我同上贼船!/163
冬至/176
如果你是一线阳光/179
第八辑 九班擒拿手/183
孔老师出题/185
东博传奇——21世纪第一部接龙小说(节选)/191
想念花果山/211
第九辑 媒体互搏术/213
孔庆东新浪访谈/215
幽默与幸福——《开坛》两则/226
孔庆东解读东北人/231
人民网在线访谈/236
关于读书、高考……/246
第十辑 印象大挪移/255
江湖寂寞/257
听孔庆东讲鲁迅/259
老孔的衣食住行/261
老孔啊老孔/265
· · · · · · (收起)

读后感

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上周买的这本书,是他博客上的一些选摘和朋友的散记。还没读完,未见得有多妙,朋友说的没错,估计他在写也不会像47楼207那样给人惊喜了 所以要读他,更多是为了他文字里面的那些我所熟悉的东西,比如东北的风土人情,和东北男人特有的幽默 这人跟我一样,老爱追忆当年,而...  

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以前多的看的是他的博客,认识他是从《百家讲坛》上! 千夫所指,所指何物?何人?...... 幽默,诙谐,放肆,机智,这是我看了他的博之后的对他的了解!从这本书里,我又看到了他脸皮厚,爱捣乱,爱无厘头,爱憎分明,对人民群众永远关爱的性情!一个好人,一个愿意做人民大...

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书是大半年前读的了,也是我读老孔的第一本书。 以前就听说过老孔这个人,但他的文笔怎样,为人作风怎样当然就完全不知道了。 看完这本书后,发觉老孔的确有真材实学。 他读书之广,之杂,吓人。 所以书中充满幽默,睿智,讥讽,批判,温情,偏激等等情感丰富。 做人不能没有个...  

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不知道为什么,这边竟然把作者的名字都写错了,不知道谁能够改下! 这本书是我决心重启笔头写读后感后,从一堆书籍中挑选出来的第一本书,想来也是因为对孔庆东的好感。他的书倒是只读过一本,就是《47楼207》,其书的内容大体已经忘光光了,但是仍记得读那本书时的状态是愉悦...  

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在图书馆的搜索里输入孔庆东,然后看到这本书,似乎是最近的作品。然后每天在上下班的地铁里翻看,都是博客里的小文章,很适合零碎的时间翻阅,语言照旧辛辣快意,但已没有了47楼的惊喜。大学教授都是很忙的,还要抽出空来写点文章娱乐大众,实在是难为孔老师了。也是常看他...  

用户评价

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这本书的书名本身就带着一种引人深思的重量感,但实际翻开后,我发现它讲述的更像是一幅关于时代洪流下个体命运的细腻画卷。作者的笔触极其老练,没有采用那种过于戏剧化的手法去描绘宏大的叙事,而是将焦点放在了几个核心人物身上,他们身处的环境、他们的挣扎、以及他们在无形压力下的选择,都刻画得入木三分。特别是对社会氛围的营造,那种集体无意识下产生的巨大惯性,仿佛能透过纸面扑面而来,让人感到一种既熟悉又陌生的压抑感。书中对于人性的幽微之处进行了大胆的探索,那些我们日常生活中刻意回避的、不愿承认的阴暗面,都被作者毫不留情地揭示出来。与其说这是一部小说,不如说它是一面镜子,映照出我们在群体压力面前是如何逐渐失去自我,又是如何挣扎着想要重新找回那个原本的“我”的。阅读过程中,我几度停下来,反复咀嚼那些富有哲理性的对话和环境描写,每一次重读都有新的感悟,这绝不是那种读完就忘的快餐式读物,它需要时间去消化,去沉淀,让那些隐喻和象征在脑海中发酵。

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这部作品的结构处理堪称一绝,它并非线性叙事,而是巧妙地运用了多重视角和时间线的交叉剪辑,营造出一种时空交错的迷幻感。这种叙事手法初看可能有些挑战性,需要读者集中注意力去辨识每一个片段发生的时间点和叙述者的立场。然而,一旦你适应了这种节奏,就会发现它是为理解核心冲突服务的:通过不同人物的回溯和侧写,原本在某个时间点上被片面定性的事件,在整体的拼图完成后,呈现出完全不同的面貌。作者仿佛故意隐藏了关键信息,引导读者产生先入为主的判断,然后在故事的后半段,通过一个意想不到的视角补充,彻底颠覆了先前建立的一切认知基础。这种解构与重构的过程,让阅读体验充满了探索的乐趣和智力上的博弈感。最终揭示出的真相,不是一个简单的答案,而是一团更复杂、更难以捉摸的迷雾,让人在合书时,依然沉浸于对“何为真实”的无尽追问之中。

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坦白讲,刚开始读这本书的时候,我有点被那种略显冷峻的文风劝退了,它没有太多煽情的词句,人物之间的情感交流也大多是克制和隐晦的。但随着阅读的深入,我开始理解作者为何选择这种风格——这种疏离感恰恰是烘托主题的最佳方式。它迫使读者不能仅仅依靠情绪去代入角色,而是必须用理性的目光去审视他们所处的困境和所做的抉择。书中对“沉默”的运用达到了出神入化的地步,很多时候,人物之间最关键的交流都是通过未说出口的话语来完成的,那些留白之处,比任何激烈的辩驳都要更具杀伤力。我常常在想,如果用更热情洋溢的笔调来叙述,可能反而会削弱故事所要表达的宿命感和无奈感。这本书更像是一部精心打磨的默片,所有的情绪都内化于表情、动作和环境之中,需要读者自己去挖掘和体会,极大地提高了阅读的参与度和智力上的满足感。

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这本书最让我感到震撼的,是它对“群体心理”的剖析,几乎可以用社会学教科书级别的精准度来形容。作者没有将“大众”塑造成一个扁平化的反派符号,而是细腻地展现了“群体”是如何由一个个有血有肉、有着各自恐惧和希望的个体构成的。在特定的压力和信息不对称下,这些个体如何迅速地汇聚成一股不可抗拒的力量,以及在这种力量面前,即便是最有良知的人也会产生多大的动摇和妥协。书中对于流言的扩散、舆论的导向、以及“正确”观念的形成过程,描绘得无比生动,简直是一部活生生的社会心理学案例研究。我合上书本后,花了很长时间去反思自己过往在社交媒体或其他群体场合中的反应,这本书提供了一个极其有价值的框架,去审视我们在信息时代如何被裹挟,如何成为某种“共识”的帮凶,或挣扎的牺牲品。这种深刻的自我对照体验,是很多文学作品难以企及的高度。

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我通常不太喜欢篇幅过于冗长的小说,但这本书的叙事节奏掌握得非常精妙,即便篇幅不短,读起来也丝毫没有拖沓感。它的魅力在于那种潜移默化的力量,作者似乎并不急于将所有线索抛出,而是像一个技艺高超的织工,耐心地用无数细小的、看似不经意的细节编织出一张巨大的网,等你完全沉浸其中时,才猛然发现自己已经被紧密地包裹住了。我特别欣赏作者对场景细节的描摹,那种对特定历史时期物质文化和日常习俗的考据,严谨得让人叹服。比如对某一类家具的描述,或是对特定节日仪式的刻画,都精准地将读者带回了那个特定的时空背景之中,极大地增强了故事的真实感和代入感。这种扎实的写作功底,使得书中人物的行为逻辑无比坚实,即便他们的选择在道德上存在争议,但从他们所处的环境来看,却又是那么的“理所当然”,这种对复杂性的呈现,远比简单的黑白分明来得震撼人心。

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初读上口愉悦,多篇后苍白无力,只是留于口水了

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初读上口愉悦,多篇后苍白无力,只是留于口水了

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以前没读过孔和尚的东西,对老孔存在一些误解,这本书是孔大侠博客合集,幽默真性情,可能老孔过于真性情才得罪不少人,但比那些所谓的文人好多了,生活化的语言读起来很舒服,用了大半天就读完了,意犹未尽的感觉

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润眼润心

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孔和尚,让我想起一个小学同学

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