When Leviathan first appeared in 1651, it was recognized as a work of extraordinary scope, uniting metaphysical, theological, and political arguments into a single distinctive outlook. Contending that modern readers do the book an injustice by neglecting its metaphysical and theological themes, David Johnston supports his claim with a detailed examination of the text as a whole and with a reinterpretation of the genesis of the work.
發表於2024-11-22
The Rhetoric of Leviathan 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者認為霍布斯被視作是自由主義的先驅並不是一件完全的好事,(對比之前都認為霍布斯是絕對專製主義的辯護者而言),因為這對霍布斯研究産生瞭一些副作用——過分強調瞭霍布斯著作的政治維度而忽視瞭其他重要的部分。因此本書的目標便是緻力於糾正此偏見。 在霍布斯的時代,無...
評分作者認為霍布斯被視作是自由主義的先驅並不是一件完全的好事,(對比之前都認為霍布斯是絕對專製主義的辯護者而言),因為這對霍布斯研究産生瞭一些副作用——過分強調瞭霍布斯著作的政治維度而忽視瞭其他重要的部分。因此本書的目標便是緻力於糾正此偏見。 在霍布斯的時代,無...
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作者試圖在Skinner的基礎上研究霍布斯的修辭。批判那些忽視霍布斯《利維坦》的神學與形而上學部分的哲學研究。他在追溯《利維坦》成書起源的過程中,認為神學和形而上學很可能是作為政治修辭而具有政治意義的。霍布斯之所以這麼做的意圖在於開啓一場那個時代的文化變革——對中世紀的神學與哲學觀念進行“啓濛化”處理。因此,通過修辭術,霍布斯《利維坦》中的形而上學、神學與政治哲學是相融一體的體係結構。
評分作者試圖在Skinner的基礎上研究霍布斯的修辭。批判那些忽視霍布斯《利維坦》的神學與形而上學部分的哲學研究。他在追溯《利維坦》成書起源的過程中,認為神學和形而上學很可能是作為政治修辭而具有政治意義的。霍布斯之所以這麼做的意圖在於開啓一場那個時代的文化變革——對中世紀的神學與哲學觀念進行“啓濛化”處理。因此,通過修辭術,霍布斯《利維坦》中的形而上學、神學與政治哲學是相融一體的體係結構。
評分作者試圖在Skinner的基礎上研究霍布斯的修辭。批判那些忽視霍布斯《利維坦》的神學與形而上學部分的哲學研究。他在追溯《利維坦》成書起源的過程中,認為神學和形而上學很可能是作為政治修辭而具有政治意義的。霍布斯之所以這麼做的意圖在於開啓一場那個時代的文化變革——對中世紀的神學與哲學觀念進行“啓濛化”處理。因此,通過修辭術,霍布斯《利維坦》中的形而上學、神學與政治哲學是相融一體的體係結構。
評分作者試圖在Skinner的基礎上研究霍布斯的修辭。批判那些忽視霍布斯《利維坦》的神學與形而上學部分的哲學研究。他在追溯《利維坦》成書起源的過程中,認為神學和形而上學很可能是作為政治修辭而具有政治意義的。霍布斯之所以這麼做的意圖在於開啓一場那個時代的文化變革——對中世紀的神學與哲學觀念進行“啓濛化”處理。因此,通過修辭術,霍布斯《利維坦》中的形而上學、神學與政治哲學是相融一體的體係結構。
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