这书本来的标题是《基督抹煞论》,出版编辑觉得不醒目,换了绪论第一节标题做书名,果然吸引人多了,要不这名字,我也未必会买,所以好标题还是蛮有用的。 按党的标准说法,这本书是20世纪初日本革命家幸德秋水向虚伪的宗教体系提出挑战的战斗檄文! 不过的确的这样的,我认...
评分幸德秋水(1871—1911) 日本社会主义运动先驱者之 一,马克思主义在日本最早传播者之一。1871年9月 22日生于高知县一商人家庭,原名传次郎。国民英学塾毕 业。1887年开始参加自由民权运动,是一位激进的民主主 义者。曾任《中央新闻》、《万朝报》记者。19世纪末,开始转 向...
评分基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎? 很大程度上我更加接受伊斯蘭教的觀點:耶穌基督祇是先知,其名為Hassane。 熟悉尼采觀點的人都知道,在尼采眼裡基督是一個白痴,不善言辭,懦弱無能。 我是教徒,但是我很難給我自己的信仰...
评分基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎? 很大程度上我更加接受伊斯蘭教的觀點:耶穌基督祇是先知,其名為Hassane。 熟悉尼采觀點的人都知道,在尼采眼裡基督是一個白痴,不善言辭,懦弱無能。 我是教徒,但是我很難給我自己的信仰...
评分基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎? 很大程度上我更加接受伊斯蘭教的觀點:耶穌基督祇是先知,其名為Hassane。 熟悉尼采觀點的人都知道,在尼采眼裡基督是一個白痴,不善言辭,懦弱無能。 我是教徒,但是我很難給我自己的信仰...
原名《基督抹杀论》。常想当农耕文明面对工业文明之初,中国文人与日本文人一世所行的出发点是多么的相似。伊东忠太和梁思成各自的《中国建筑史》
评分基督教跟傳銷有區別嗎?古来没有比基督教妒忌憎恨异教异端以及其他许许多多新思想新信仰更加厉害的。初期基督教徒在罗马的缙绅眼里只不过是迷信无赖之徒愚昧无知之辈,他们的兴盛不是由于大圣大贤的道德教化造成的。耶稣基督不是历史上的真实人物,而只是以古代神话的糟粕渣滓,残骸断础拼凑起来而成立的一个没有生命的偶像而已。
评分基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎?
评分都被高等批评四大家带入沟的盲从者和走狗
评分原名《基督抹杀论》。常想当农耕文明面对工业文明之初,中国文人与日本文人一世所行的出发点是多么的相似。伊东忠太和梁思成各自的《中国建筑史》
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有