本書是耶律大石先生在大陸新浪網連續登載之同一係列文章，主要內容為論述西藏文化， 本屬簡體字橫排之文章，使用英式標點符號。本書已數次被不同團體匯集成書， 印行流通於颱灣及大陸，利益瞭許多修學藏傳佛教的人士； 本基金會曾獲得其他團體匯集印行之此書， 雖亦有意跟進印行， 藉以利益藏傳佛教信仰者，但因不曾獲得耶律大石先生的授權， 未能印行。近來已從網路上得悉耶律大石先生曾在網路上公開授權，可以免費結集齣版其文章，於是本會開始著手編排，在尊重作者原著、完全保留原來文字之前提下，作瞭以下編排方麵的改變： 將原文使用之簡體字改為正體字，將橫排文字改為直排， 並將英式標點修改為中式， 西元紀年阿拉伯數字改為中文， 文中顯然是打字錯誤或簡體字、正體字互換而産生之錯彆字也作瞭校正。因為無法與耶律大石先生獲得聯係， 謹在此公開聲明： 感謝耶律大石先生的慈悲， 能使修學藏傳佛教者普皆獲得大利，其功德廣大無邊。
二十世紀以前的韆年西藏文化，即是西藏密宗統治下的狀況，因為二十世紀之前的西藏是全民信仰藏傳佛教的；當時佛法資訊流通管道並不暢通，又在政教閤一的愚民政策與民眾被誤導的狀況下，世世代代被密宗法王、喇嘛們洗腦及恐嚇，善良同胞全心全意信受西藏密宗之法教，一生節衣縮食，幾乎是傾其所餘供養法王、喇嘛及寺院，得到的卻隻是印度教的外道法，與真正佛法的實證全然無關。但二十一世紀起，佛法資訊之流通快速而無遠弗屆，西藏民眾之生活及文化水平普遍提高瞭，知識也因教育之普及而大為提升，佛法知見水平勢必隨之提升，不再是昔日政教閤一的愚民政策下之犧牲品；又因藏地交通之大幅改善而導緻經濟之快速發展，將會引生藏地民眾開始追求佛法真義而趨嚮智信，漸漸遠離以往對喇嘛們的迷信崇拜，走嚮探索事實真相的時代；耶律大石先生的這本著作，可說是隨順因緣而齣世。今將此書印行，供養一切已經受學藏傳佛教的朋友們。
具體描述
讀後感
我本人信佛，也學佛多年。漢傳的禪宗，淨土宗多有涉獵；也一直在學習藏傳佛教。通過多年的學習，感覺藏傳佛教一點也沒有問題。 基於做學術研究，一定要站在客觀，公正的基礎上，對具體問題做全麵分析的原則，我想談談自己的看法。 首先關於楔子中提到的倉央嘉措。...
評分著者據說是一個瑞典籍的華裔基督徒，這些暫且不去管它，我所重視的是事實真相。大量的事實已經證明，舊西藏覺得不是某些西方人所臆想的佛國香巴拉，而是政教閤一的野蠻農奴製的人間地獄。那些喇嘛和活佛等高級僧侶，一方麵殘酷壓榨廣大的底層農奴，一方麵又壟斷瞭知識與文化，...
評分我本人信佛，也學佛多年。漢傳的禪宗，淨土宗多有涉獵；也一直在學習藏傳佛教。通過多年的學習，感覺藏傳佛教一點也沒有問題。 基於做學術研究，一定要站在客觀，公正的基礎上，對具體問題做全麵分析的原則，我想談談自己的看法。 首先關於楔子中提到的倉央嘉措。...
評分我本人信佛，也學佛多年。漢傳的禪宗，淨土宗多有涉獵；也一直在學習藏傳佛教。通過多年的學習，感覺藏傳佛教一點也沒有問題。 基於做學術研究，一定要站在客觀，公正的基礎上，對具體問題做全麵分析的原則，我想談談自己的看法。 首先關於楔子中提到的倉央嘉措。...
評分現摘抄一段： 近來有居心叵測之人士不斷引用齣自一個叫"耶律大石"的瑞典籍華人基督教徒的手筆的文章“西藏文化談”，此人屬於基督教新教基要派信徒，大傢也許認為基督教是一個很溫和的宗教，它好象很熱衷慈善事業等等...，其實不然，基督教可以說是世上最激烈排外的宗教團體瞭...
用戶評價
看得姐毛骨悚然，西藏的宗教文化的確被傳媒過度美化瞭，所謂喇嘛教真的是個披著佛教外衣卻充滿色情暴力的怪胎，居然會有這麼多受過高等教育的人士迷這個，人的理性啊，被罪遮蔽得如此厲害。
评分趙考拉推薦
评分講齣瞭小乘佛教暗黑的一麵，解釋瞭很多以前我心中的謎團
评分趙考拉推薦
评分不知道有多少真有多少假，但至少現在提供瞭一個很好的角度瞭解密宗。 而書中引用的材料也算是殷實，可信度較高。
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