顧炎武(1613-1682年),原名絳,字忠清。明亡後改名炎武,字寜人,亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想傢、史學傢、語言學傢。
曾參加抗清鬥爭,後來緻力於學術研究。晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果纍纍; 他對切韻學 也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提齣“君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”顧亭林強調做學問必須先立人格:“禮義廉恥,是謂四維”,提倡“國傢興亡,匹夫有責”。
顧炎武《日知錄》係學術名著。全書三十八捲,涉及經義、政事、世風、禮製、科舉、藝文、名義、古事、史法注書、雜事、天象術數、地理、雜考證,博瞻通貫,引據浩繁,是中國學者對世界文化的重大貢獻。
發表於2025-03-22
日知錄集釋(全兩冊) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
經世緻用糾錯: 《捲之一·利用為依遷國》,嚴文儒全集本中將“中行”點校為專有名詞(第68頁),恐非,參見鄧球柏:《〈易經〉“中行”淺說》。 《捲之一·己日》,陳本將卦辭與六二爻辭中的“己日”點校為“已日”,恐非。 《捲之一·遊魂為變》,最後一段引《詩經·大雅·菘...
評分哎。最優秀的知識分子上來就研究易經這些啥的。實在是無趣的緊。可能就是因為認識不到數學科學的重要性,所以盡把精力放在經史上。著實可惜。 這個時候哥白尼都已經提齣日心說100年瞭。培根已經指齣科學研究的方法論瞭。牛頓也已經在寫他的力學巨著瞭。萊布尼茨也在構建他的哲...
評分讀《日知錄》捲十八、十九,多談治學、作文之方,感慨良多,往日未曾細讀,甚為愧悔。 捲十八《勘書》條雲:“凡勘書必用能讀書之人。”具體例子就不及細舉,他用的是《焦氏易林》和梁簡文帝《長安道詩》。亭林對於後世臆改文字之風,很是不滿,直雲為“大害”。 捲十九《文人...
評分顧氏,氣節文人,明亡之後,江河一片膻腥,羌鬍當道,有誌的民族英雄,莫不群起攻之,以復興中華民族為己任,從紅花會、白蓮教到太平天國無不是民族同胞自尊自立的反抗行動,相比於曾國藩、李鴻章等大漢奸之流,顧氏縱未能像文天祥等民族英雄,然其並未齣仕與羌鬍,已固不可多得矣
評分《日知錄》是顧亭林先生一生所學之集大成。其中包羅萬象,經史子集雜傢,以及野史時政,無不涉獵。顧名思義,此書是每日所學所思所感聚沙而成。數十年如一日,所有文字竟可以一絲不苟,實在可貴。顧先生於文字有近於潔癖的追求,在本書的捲十九,他專門針對流俗中的寫作...
圖書標籤: 顧炎武 日知錄 考據 政府組織與行為 工具書,古典文學 工具書 大二上 古典文學
考據癖實用寶典
評分1990 20140221,我那段時間著迷,每天背在書包裏,可惜沒耐心讀完。
評分考據癖實用寶典
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