顧炎武(1613-1682年),原名絳,字忠清。明亡後改名炎武,字寜人,亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想傢、史學傢、語言學傢。
曾參加抗清鬥爭,後來緻力於學術研究。晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果纍纍; 他對切韻學 也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提齣“君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”顧亭林強調做學問必須先立人格:“禮義廉恥,是謂四維”,提倡“國傢興亡,匹夫有責”。
據1936年世界書局仿古字版影印
本書內容為:國傢典章製度、風俗民情、軼聞掌故、禮治科舉、藝文史地、政治財經、天文儀象等。
發表於2025-01-04
仿古字版日知錄集釋 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
本校注本不是對《日知錄集釋》(校注本)的修訂,而是在近年來幾種《日知錄》整理的重要版本的基礎上重新做的校點、註釋與整閤,意圖做成一個較能夠體現《日知錄》整理的主要成果的讀本。 二〇一一年三月,潘定武先生在《東南大學學報》上發錶瞭《<日知錄集釋>...
評分經世緻用糾錯: 《捲之一·利用為依遷國》,嚴文儒全集本中將“中行”點校為專有名詞(第68頁),恐非,參見鄧球柏:《〈易經〉“中行”淺說》。 《捲之一·己日》,陳本將卦辭與六二爻辭中的“己日”點校為“已日”,恐非。 《捲之一·遊魂為變》,最後一段引《詩經·大雅·菘...
評分老顧的學問龐雜的很。可是看完這書之後,難以形容自己的性情。老顧還是跳不齣時代,雖然學問做的很大。還是竪儒一個,這是對他期待之後的很大失望。在字裏行間充斥著犬儒主義,愚忠主義。 在那個時代是正統的。可是,竪儒坑害瞭多少人,多少時代啊。 不可否認...
評分經世緻用糾錯: 《捲之一·利用為依遷國》,嚴文儒全集本中將“中行”點校為專有名詞(第68頁),恐非,參見鄧球柏:《〈易經〉“中行”淺說》。 《捲之一·己日》,陳本將卦辭與六二爻辭中的“己日”點校為“已日”,恐非。 《捲之一·遊魂為變》,最後一段引《詩經·大雅·菘...
評分老顧的學問龐雜的很。可是看完這書之後,難以形容自己的性情。老顧還是跳不齣時代,雖然學問做的很大。還是竪儒一個,這是對他期待之後的很大失望。在字裏行間充斥著犬儒主義,愚忠主義。 在那個時代是正統的。可是,竪儒坑害瞭多少人,多少時代啊。 不可否認...
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