據1936年世界書局仿古字版影印
本書內容為:國傢典章製度、風俗民情、軼聞掌故、禮治科舉、藝文史地、政治財經、天文儀象等。
顧炎武(1613-1682年),原名絳,字忠清。明亡後改名炎武,字寜人,亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想傢、史學傢、語言學傢。
曾參加抗清鬥爭,後來緻力於學術研究。晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果纍纍; 他對切韻學 也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提齣“君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”顧亭林強調做學問必須先立人格:“禮義廉恥,是謂四維”,提倡“國傢興亡,匹夫有責”。
經世緻用糾錯: 《捲之一·利用為依遷國》,嚴文儒全集本中將“中行”點校為專有名詞(第68頁),恐非,參見鄧球柏:《〈易經〉“中行”淺說》。 《捲之一·己日》,陳本將卦辭與六二爻辭中的“己日”點校為“已日”,恐非。 《捲之一·遊魂為變》,最後一段引《詩經·大雅·菘...
評分 評分顧氏,氣節文人,明亡之後,江河一片膻腥,羌鬍當道,有誌的民族英雄,莫不群起攻之,以復興中華民族為己任,從紅花會、白蓮教到太平天國無不是民族同胞自尊自立的反抗行動,相比於曾國藩、李鴻章等大漢奸之流,顧氏縱未能像文天祥等民族英雄,然其並未齣仕與羌鬍,已固不可多得矣
評分經曆甲申之難的十七世紀,是中國社會的巨變時期,持續近二百五十年的漢人政權在十七世紀初已是風雨飄搖,滿洲貴族的勃興與明漢統治的不逮逼迫齣瞭種種反動。一些不願袖手神州的學者,以其偉大的人格和雄渾的學養贊助瞭這股反動,在晚明黯淡的天穹下閃爍齣一抹光輝。這般的...
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