阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946)。
1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。
一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。
1975年10月22日,逝世。
在本書中,湯因比列舉瞭世界曆史上的二十餘種存活或已經死亡的文明形態,並對它們的各自發展作瞭綜閤比較,他認為,文化是通過對環境的“挑戰”的應戰所遭受的考驗而産生的;文化的生長是由那些“退隱”和“復齣”的少數偉大人物的曆史活動所決定的;文化的衰落來自於少數創造者喪失瞭創造能力,多數人相應地不再支持與模仿,整個社會失去瞭新的應戰能力;文明的解體在於社會體係和靈魂的分裂。本書破除瞭西方中心論和單一曆史綫性發展的史觀,在西方曆史哲學著作中具有崇高的地位。
發表於2025-04-09
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這套書當然是很難讀的,這套書也是很難看的。翻譯傢中郭小淩是很厲害的。北師大的教授,他的名聲我是在上大學的時候,在翻看希臘的學術書籍時看到的,評亞曆山大的文章,絲毫沒有意識形態作祟,也使後生對他敬仰。當然敬仰的人還有其他,就是其他。假如你不把《曆史研究》當...
評分【宗教】 隻要我們在地圖上標齣高級宗教的誕生地,我們就會發現,它們集中在舊世界大陸上兩塊小區域及其鄰近地區,一個是烏滸河 - 藥殺河流域,另一個是黎凡特。 至今尚存的主要高級宗教有印度教、猶太教、襖教、佛教、基督教和伊斯蘭教(按誕生時間先後排序)。印度教和佛教...
評分天地悠悠,不會讓我煢煢孑立。 無論我喜極而泣,或是悲慘遭人遺棄, 大韆世界中有無數人, 與我一同歡歌,與我一同悲泣。 而這些不曾謀麵的無名朋友, 在我齣世之前韆年已然逝去。 ——羅莎琳德·默裏 在書的最後一章,作者,是湯因比...
評分看瞭一半,有點看不下去。一是字很小,二是書很厚,不如分上下冊。 此書是刪節版,總感覺有些地方有戛然而止的味道,尤其第三部,文明的成長,感覺什麼都沒說就結束瞭。 湯因比是以文明為單位來研究曆史,我也很以為然,然而做為一個西方學者,他所引用的絕大多數還是西方文明...
圖書標籤: 曆史 湯因比 曆史研究 曆史學 阿諾爾德·J·湯因比 文化 英國 學術研究
大二曆史導論課的參考書目,斷斷續續看瞭兩年多,畢業瞭纔看完。強哥,對不起,這本書的讀書筆記我是抄的 T T
評分不適閤當閑書看,看的很痛苦。。
評分這書不是吃麵條就能啃下來的。
評分看的是插圖本
評分這書不是吃麵條就能啃下來的。
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