新社会运动与国外马克思主义思潮

作者:付文忠

页数:256

出版时间:2009-11

价格:25.00元

isbn号码:9787560740065

具体描述

《新社会运动与国外马克思主义思潮:后马克思主义研究》内容简介：自20世纪80年代后期起，发达资本主义国家的社会经济结构已经完成了从福特主义到后福特主义的内在转变，进入了晚期资本主义，西方社会的政治运动也随之发生了巨大变化，传统工人阶级大规模反抗资本主义的运动沉寂下来了，而反抗资本主义的新形式却风起云涌，生态运动、女权主义运动、和平运动、种族平等运动等，构成了新社会运动的主要内容。如何对新社会运动作出解释与概括，就成为一个非常重要的课题。与此同时，一个自称为“后马克思主义”的左翼社会思潮发展迅速，后马克思主义思潮试图在理论上对新社会运动作出解释，在实践上尝试把新社会运动与传统社会主义目标相连接，提出了在晚期资本主义情况下对社会主义策略的新思考，其理论主张产生了非常大的影响，也引起了激烈争论。

用户评价

这本书所呈现的，是一幅关于当代社会变革的宏大画卷，而国外马克思主义的思潮，则是描绘这幅画卷的精妙画笔。从书名就可以预见到其内容的分量，但真正阅读时，那种知识的冲击力还是超出了我的预期。作者以一种非常系统的方式，首先为我们勾勒出了新社会运动的轮廓——它不再是传统的、以阶级为核心的政治动员，而是更加分散、更加个体化，并且更加关注身份、文化和象征性意义的表达。这种转变，正是这本书着力探讨的核心。它将这一转变置于全球化、信息技术发展以及后工业化社会的大背景下，并深入挖掘了其背后的思想根源。我发现，作者对于国外马克思主义思潮的运用，并非简单的理论堆砌，而是将这些复杂的思想工具灵活地应用于分析具体的社会运动。例如，在讨论身份政治时，书中引用了后结构主义关于话语建构和权力关系的研究，这让我深刻理解了身份认同并非天然存在，而是被社会、文化和权力所塑造。又比如，在分析环保运动时，作者巧妙地联系了批判理论中对资本主义理性化及其异化后果的批判，揭示了环境破坏与现有社会经济体系之间的内在联系。这种理论与实践的有机结合，使得书中的论述既具有学术的严谨性，又不乏现实的穿透力。我特别欣赏书中对“去中心化”和“网络化”社会运动特征的分析，以及如何借用国外马克思主义关于主体性、解放等概念来理解这些新型运动。这本书不仅让我对新社会运动有了更清晰的认识，更重要的是，它提供了一种理解当代社会变迁的理论工具箱，让我能够更深刻地洞察问题的本质，而不仅仅停留在表面现象。

这本书的问世，对于我这样的读者而言，无疑是一次思想的洗礼和视野的拓展。作者以一种极为宏观的视角，将当代新社会运动的蓬勃发展，与国外马克思主义思潮的深刻洞见巧妙地融合在一起，展现了一幅关于社会变迁的宏大叙事。从开篇的那一刻起，我就被作者的论述所深深吸引，它并没有简单地将新社会运动视为一系列孤立的抗议活动，而是将其置于后工业化、全球化以及信息革命所带来的深刻社会变迁的大背景下，深刻地揭示了它们与传统社会运动的内在差异。作者在书中对“后物质主义”价值的分析，尤其令我印象深刻，它解释了在物质极大丰富的时代，人们为何反而开始追求更具精神性和象征意义的价值，而这恰恰是许多新社会运动的内在驱动力。更令我赞叹的是，作者在分析这些运动时，巧妙地引入了国外马克思主义的多种重要思潮，如法兰克福学派的文化批判、后结构主义对权力话语的解构、以及后殖民主义对全球不平等体系的审视。例如，在探讨身份政治时，书中借鉴了后结构主义关于话语建构和权力关系的研究，这让我深刻理解了身份认同的建构性和多元性，为我理解当代社会中性别、种族等议题提供了重要的理论支撑。又比如，在分析环境运动时，作者联系了生态马克思主义的观点，揭示了资本主义生产方式对自然资源的掠夺，以及这种掠夺如何加剧了社会的不公。这本书为我提供了一个全新的视角来理解当代社会，它不仅解释了“是什么”，更重要的是解释了“为什么”，让我能够更深刻地把握社会变迁的脉络和思想演进的逻辑。

我始终认为，理解当今世界的复杂性，离不开对社会运动的细致梳理和对其背后思想脉络的深入挖掘。这本书在这方面无疑做到了极致。从第一个字开始，我便被带入了一个充满思想碰撞的知识场域。作者并没有将新社会运动简单地描绘成一系列孤立的事件，而是将其置于更宏大的社会变迁的背景之下，尤其是对后工业化、全球化以及信息时代带来的影响进行了深刻的剖析。让我印象深刻的是，书中对“新”的界定，它不仅仅是时间上的“新”，更是指代了其内在的质性变化——从过去以经济为中心的阶级斗争，转向了更加多元化的议题，如生态、性别、种族、身份认同等等。这种转型，作者通过引入国外马克思主义的多种思潮，如批判理论、后马克思主义、解构主义等，进行了详尽的阐释。特别是对后现代主义马克思主义与新社会运动之间关系的探讨，让我对“权力”的理解有了更深的层次。以往我对马克思主义的认知，更多地停留在经济基础决定上层建筑的框架，但这本书引导我看到了权力如何在文化、话语、身份等领域运作，并成为新社会运动关注的核心。书中对“后物质主义”价值的分析，与我对当下一些社会现象的直观感受不谋而合，例如越来越多的人开始关注生活品质、自我实现和精神富足，而非仅仅是物质财富的积累。这种价值导向的转变，正深刻地影响着社会运动的方向和形式。我尤其欣赏作者在处理理论与实践的结合时所展现出的智慧，他没有陷入纯粹的理论思辨，而是紧密地联系着具体的社会运动案例，比如绿色和平组织、女权运动、LGBTQ+权利运动等，通过这些鲜活的例子来验证和阐释理论的适用性。这本书让我对社会运动的复杂性和深刻性有了前所未有的认知，也为我理解当代社会思潮的演进提供了宝贵的指引。

我一直认为，要真正理解我们身处的时代，就必须深入探究那些塑造我们思考方式的思想流派，以及那些驱动社会变革的力量。这本书恰恰做到了这一点，它以一种极为深刻且系统的方式，将新社会运动的活跃表现与国外马克思主义思潮的理论深度相结合。作者并没有仅仅停留在对社会运动现象的描绘，而是深入挖掘了其内在的逻辑和驱动力，将其置于后工业化、全球化以及信息时代的宏大背景下，并深刻地阐释了它们与传统社会运动的差异。让我印象深刻的是，书中对“后物质主义”价值的分析，它如何解释了在物质极大丰富的时代，人们反而开始追求更具精神性和象征意义的价值，而这恰恰是许多新社会运动的内在驱动力。更令我赞叹的是，作者在分析这些运动时，巧妙地引入了国外马克思主义的多种重要思潮，如批判理论、后马克思主义、解构主义等，作为分析的理论工具。例如，在探讨身份政治时，书中借鉴了后结构主义关于话语建构和权力关系的研究，这让我深刻理解了身份认同的建构性和多元性，为我理解当代社会中性别、种族等议题提供了重要的理论支撑。又比如，在分析环境运动时，作者联系了生态马克思主义的观点，揭示了资本主义生产方式对自然资源的掠夺，以及这种掠夺如何加剧了社会的不公。这种跨越思想史和现实社会运动的连接，使得全书的论述既具有学术的严谨性，又不乏现实的穿透力。这本书为我提供了一个全新的视角来理解当代社会，它不仅解释了“是什么”，更重要的是解释了“为什么”，让我能够更深刻地把握社会变迁的脉络和思想演进的逻辑。

这本书如同一扇窗，让我得以窥见当代社会运动的复杂图景，以及那些塑造着我们理解世界思想根基的西方马克思主义流派。拿到书的那一刻，我就被它沉甸甸的学术分量所吸引，封面设计简洁而有力，传递出一种深刻的思考。翻开第一页，作者以一种近乎学究般严谨的态度，开篇便点明了新社会运动的特质，它不再是单一的经济诉求，而是融入了身份认同、文化表达、环境关怀等多元面向，这种拓展本身就极具启发性。我尤其关注书中对“后物质主义”价值观念的探讨，它如何解释了为何在物质极大丰富的社会，人们反而转向了对更抽象、更具精神性的追求。作者在分析过程中，巧妙地引入了国外马克思主义的几种主要思潮，比如法兰克福学派对文化工业的批判，后结构主义对权力与知识关系的解构，以及后殖民主义对全球不平等体系的审视。这些理论工具并非空泛的学术游戏，而是实实在在地为理解当下的社会运动提供了强有力的分析框架。例如，在探讨环境运动时，作者联系到了生态马克思主义的观点，解释了资本主义生产方式如何不可避免地导致对自然资源的掠夺，以及这种掠夺如何反过来加剧了社会的不公。又如，在讨论性别运动时，书中对身份政治的深入剖析，让我看到了它与某些后马克思主义流派在解构传统性别二元论、强调多元主体性方面的共通之处。这种跨学科、跨理论的整合，使得全书的论述既有深度又不失广度，能够满足不同背景读者的求知欲。我深感，这本书并非只是罗列事实，而是引导读者进行一次深入的理论思考，去理解新社会运动背后更深层次的社会结构和思想渊源。它的价值在于，它提供了一种看待世界和理解社会变迁的全新视角，让我不再仅仅停留在现象层面，而是能够触及问题的本质。

对于我这样一位对社会现象及其背后思想根源充满好奇的读者来说，这本书简直是一场知识的盛宴。作者以一种极为清晰且逻辑严密的笔触，将当代新社会运动的复杂性与国外马克思主义思潮的深邃洞见相结合，为我们打开了一扇理解当下世界的新窗口。从书名开始，我就被其研究的深度和广度所吸引，而实际阅读过程更是让我惊喜连连。作者并没有将新社会运动仅仅看作是一系列孤立的事件，而是将其置于后工业化、全球化以及信息革命所带来的深刻社会变迁的大背景下，深刻地揭示了它们与传统社会运动的内在差异。让我印象深刻的是，书中对于“后物质主义”价值的分析，它如何解释了在物质极大丰富的时代，人们反而开始追求更具精神性和象征意义的价值，而这恰恰是许多新社会运动的内在驱动力。更重要的是，作者在分析这些运动时，巧妙地引入了国外马克思主义的多种重要思潮，如法兰克福学派的文化批判、后结构主义对权力话语的解构、以及后殖民主义对全球不平等体系的审视。例如，在探讨身份政治时，书中借鉴了后结构主义关于话语建构和权力关系的研究，这让我深刻理解了身份认同的建构性和多元性，为我理解当代社会中性别、种族等议题提供了重要的理论支撑。又比如，在分析环境运动时，作者联系了生态马克思主义的观点，揭示了资本主义生产方式对自然资源的掠夺，以及这种掠夺如何加剧了社会的不公。这本书为我提供了一个全新的视角来理解当代社会，它不仅解释了“是什么”，更重要的是解释了“为什么”，让我能够更深刻地把握社会变迁的脉络和思想演进的逻辑。

这本书的出现，对我而言，如同一场及时雨，它精准地捕捉到了当前社会变革的脉搏，并用深刻的理论分析将其串联起来。作者以一种极为开阔的视野，将新社会运动的蓬勃发展，与其背后的国外马克思主义思潮紧密相连，勾勒出了一幅复杂而富有启发性的图景。我必须承认，在阅读之前，我对新社会运动的理解可能还停留在一些表面的现象，例如抗议、游行等形式。然而，这本书引导我深入到运动的内部，去理解其多元化的诉求，以及这些诉求背后所蕴含的深刻的社会经济和文化根源。作者在书中对“新”的界定，不仅仅是时间上的标记，更是指代了其内在逻辑的转变——从传统的阶级斗争转向了身份、文化、生态、性别等多元议题的关注。更令我赞叹的是，作者并非孤立地分析这些运动，而是将其置于后工业化、全球化以及信息时代的宏大背景下，并巧妙地引入了国外马克思主义的多种重要思潮，如批判理论、后马克思主义、解构主义等，作为分析的理论工具。例如，在探讨身份政治时，书中对后结构主义关于话语建构和权力关系的阐释，让我深刻理解了身份认同并非天然生成，而是被社会、文化和权力所塑造的过程。又如，在分析环境运动时，作者联系了生态马克思主义的观点，揭示了资本主义生产方式对自然资源的掠夺，以及这种掠夺如何加剧了社会的不公。这种理论与现实的深度结合，使得全书的论述既具有学术的严谨性，又不乏现实的穿透力。这本书为我理解当代社会运动提供了一个强有力的理论框架，让我能够更清晰地看到社会变革背后更深层的力量。

这本书在我手中，不仅仅是一本图书，更像是一本思想的指南，指引我穿梭于当代社会运动的迷宫，并用国外马克思主义的锋利工具去剖析其中的奥秘。作者以一种极为精妙的方式，将这两者——新社会运动和国外马克思主义思潮——编织在一起，形成了一幅宏大而细腻的社会变迁图景。从开篇伊始，我就被作者的叙事所吸引，它并没有将新社会运动描绘成一个单一的、同质化的现象，而是强调了其多元化、流动性和多层次性。更重要的是，作者将这些运动置于后工业化、全球化以及信息革命所带来的深刻社会变迁的大背景下，深刻地揭示了它们与传统社会运动的内在差异。让我印象深刻的是，书中对“去中心化”和“网络化”社会运动特征的分析，以及如何借用国外马克思主义关于主体性、解放等概念来理解这些新型运动。作者对“后物质主义”价值的分析，与我对当下一些社会现象的直观感受不谋而合，例如越来越多的人开始关注生活品质、自我实现和精神富足，而非仅仅是物质财富的积累。这种价值导向的转变，正深刻地影响着社会运动的方向和形式。书中对法兰克福学派文化工业批判的借鉴，让我更深刻地理解了消费主义如何渗透到社会生活的方方面面，并成为新社会运动批判的对象。同时，对后结构主义关于权力、话语和主体性的探讨，也为理解身份政治的兴起提供了坚实的理论基础。这本书为我提供了一个全新的视角来理解当代社会，它不仅解释了“是什么”，更重要的是解释了“为什么”，让我能够更深刻地把握社会变迁的脉络和思想演进的逻辑。

阅读这本书，如同进行了一场跨越时空的思想漫游，目的地是当代社会最活跃的动员力量——新社会运动，而指引方向的，则是那些塑造了我们现代思想图景的国外马克思主义流派。从第一页开始，我就被作者以一种极具洞察力的方式所引导，他并没有将新社会运动简单地视为一种“新”的现象，而是深刻地剖析了其内在的质变，即从以经济利益为中心的阶级斗争，转向了更加多元化的身份、文化和象征性意义的追求。这种转变，作者通过引入一系列精妙的理论工具，尤其是国外马克思主义的多种重要思潮，进行了极为详尽的阐释。我尤其欣赏书中对“后物质主义”价值观的分析，它如何解释了在物质日益丰裕的社会，人们反而将注意力转移到生活品质、自我实现和精神追求上，这恰恰是许多新社会运动的内在驱动力。书中对法兰克福学派文化工业批判的借鉴，让我更深刻地理解了消费主义如何渗透到社会生活的方方面面，并成为新社会运动批判的对象。同时，对后结构主义关于权力、话语和主体性的探讨，也为理解身份政治的兴起提供了坚实的理论基础。例如，在分析女权运动时，作者不仅仅停留在对性别不平等的表象描述，而是深入到性别身份的社会建构、父权制话语的权力运作等更深层的问题。又例如，在探讨绿色运动时，书中将其与马克思主义的批判理论联系起来，揭示了资本主义生产方式对环境的破坏性，以及这种破坏如何反过来加剧社会的不平等。这本书为我提供了一个全新的视角来理解当代社会，它不仅解释了“是什么”，更重要的是解释了“为什么”，让我能够更深刻地把握社会变迁的脉络和思想演进的逻辑。

作为一名对社会学和政治哲学抱有浓厚兴趣的读者，我一直致力于寻找能够连接理论与现实、深度与广度的著作。这本书无疑满足了我的这一追求。它以一种令人信服的方式，阐述了当代新社会运动与西方马克思主义思潮之间的复杂而深刻的联系。我必须说，作者在处理这两个庞大的概念时，展现出了惊人的学术功力和清晰的逻辑。从一开始，我就被书中的论述所吸引，它并没有将新社会运动描绘成一个单一的、同质化的现象，而是强调其多样性、流动性和多层次性。更重要的是，作者将这些运动置于后工业化、全球化以及信息革命的时代背景下，深刻地揭示了它们与传统社会运动的内在差异。让我印象深刻的是，书中对于国外马克思主义思潮的引入，如法兰克福学派的文化批判、后结构主义对权力话语的解构、以及后殖民主义对全球不平等体系的审视，这些理论工具被作者巧妙地用来分析新社会运动的议题，如身份认同、消费文化、环境正义等。例如，在探讨身份政治时，书中借鉴了后结构主义对“主体”的解构，强调了身份认同的建构性和多元性，这为我理解当代社会中性别、种族等议题提供了重要的理论支撑。又比如，在分析全球正义运动时，作者引入了后殖民主义的视角，揭示了新殖民主义和全球资本主义对发展中国家造成的持续性压迫。这种跨越思想史和现实社会运动的连接，使得全书的论述既有理论的深度，又有实践的关照。这本书不仅仅是关于社会运动的介绍，更是一次关于社会理论如何在不断变化的现实中获得新生和解释力的深刻探讨。