柄谷行人(Karatani Kojin, 1941~)
享譽國際的日本當代理論批評家、思想家、哲學家、文學評論家,研究主題跨越文學、經濟、歷史、政治、哲學等多元領域。曾任教於日本國學院大學、法政大學、近畿大學、美國加州大學、康乃爾大學,並長期擔任美國耶魯大學東亞系、哥倫比亞大學比較文學系客座教授。2006年退休。
柄谷行人出身學運世代,1960年代就參加反安保運動。1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。初期以文藝批評為主,1973年日本新左翼運動衰退後,重心逐漸移向理論與思想工作。近年來持續探討「國家」、「資本」、「國族」等概念,提出「Association」作為對抗之理念,2000年曾組織NAM(New Associationist Movement)運動,鼓勵成立各種小型共同體,以區域性的生產與消費,對抗大財團資本怪獸,近10年來更積極參與反核。日本311地震之後,他發表一篇擲地有聲的〈站在震後的廢墟之上〉,並親上街頭遊行。
柄谷行人至今已出版著述30餘種,代表作有《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》(以上四書由心靈工坊出版)、《邁向世界共和國》(臺灣商務出版)、《日本現代文學的起源》、《跨越性批判:康德與馬克斯》、《歷史與反覆》、《馬克思,其可能性的中心》、《作為隱喻的建築》等。《定本柄谷行人集》全5卷於2004年由岩波書店出版。
发表于2024-11-23
哲學的起源 2024 pdf epub mobi 电子书
Fascinating not simply as one of the few non-European authors to meet relatively widespread reception on the contemporary continental philosophical scene, Kojin Karatani’s original insights into historical, political and philosophical problems range from M...
评分[按:这篇书评原来准备投稿,结果几处碰壁,有的说太深奥,有的说太专门,等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候,我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过,很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来,这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...
评分在柄行谷人《哲学的起源》里,对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...
评分[按:这篇书评原来准备投稿,结果几处碰壁,有的说太深奥,有的说太专门,等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候,我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过,很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来,这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...
评分Fascinating not simply as one of the few non-European authors to meet relatively widespread reception on the contemporary continental philosophical scene, Kojin Karatani’s original insights into historical, political and philosophical problems range from M...
图书标签: 哲学 柄谷行人 台版 文化研究 政治哲学 当代激进思想研究 学术 theory
★2012年日本紀伊國屋書店人文大賞第一名
★享譽國際的當代重量級思想家「日本的沙特」柄谷行人
繼《世界史的結構》之後,另一部劃時代鉅作!
「如果近代的自由—民主主義(議會制民主主義)源自雅典的Democracy,那麼愛奧尼亞的Isonomia必定能成為引導我們的關鍵,發展出足以超越自由—民主主義的系統。」——柄谷行人
當今許多人以為,自由—民主主義是人類所達到的最終型態,我們只能忍受它的極限,逐步向前。
然而柄谷行人認為,自由—民主主義絕非最後的型態。我們極有可能從古代的希臘,找到超越它的途徑――但不會是雅典。人們以為雅典的Democracy是近代民主的起源,然其實Democracy已是民主的異化,當代民主所存在的種種困難,其原型就在雅典。
民主制度是一個尚未完成、仍在進行中的志業。柄谷行人將柏拉圖以降的哲學意見置入括弧,詳細考察古代愛奧尼亞哲學家的思想源流,試圖釐清近代民主概念的濫觴,作為人類未來社會改革的參考與展望。
鄭重推薦(按姓氏筆劃排列)
王 丹 清華大學人文社會學院客座助理教授
吳叡人 中央研究院台灣史研究所副研究員
姜文斌 東海大學哲學系助理教授
陳芳明 政治大學台灣文學研究所講座教授
陳光興 交通大學社會與文化研究所教授
梁文道 香港鳳凰衛視評論員
黃孫權 《破報》總編輯
楊 照 新匯流基金會董事長
萬毓澤 中山大學社會學系副教授
廖欽彬 台灣師範大學東亞學系兼任助理教授
劉紀蕙 交通大學社會與文化研究所教授
盧郁佳 金石堂書店行銷總監
龔卓軍 台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授
启发性还是不错的。对爱奥尼亚社会-哲学的考察和对苏格拉底形象的“复原”其实都可以还原到古典学里的“东方转向”和哲学-人类学对柏拉图的批评上。因而决计不能说柄谷是靠着一点三脚猫的西学素养在吹肥皂。不过说到底,我并没有看到isonomia这个概念带给读者任何“改变的希望”,这个理想型甚至比哲人王还要虚无缥缈一点——说到底,书不错,但也神棍。
评分isonomia and physis; isonomia的两种读法;工业技术; zomia;哲人王对isonomia:炳谷的“卢梭主义”?总的来说斯(撕)宾(逼)诺(你)莎(傻)?嘻嘻
评分感覺有點意思,作者強調愛奧尼亞才是哲學發源地,isonomia才是更佳的政治模式,這些論述對於我來說挺震撼的。
评分注意愛奧尼亞學派的Isonomia。的確使得我們這些總是以雅典為中心考慮哲學史的人上了一課。實際也並不怪大家,僅僅是我們畢竟看的是柏拉圖和亞里士多德等人的記載。作為“個人”的出現,作為“無支配”與democracy相區分。當然也難以逃脫日本學者愛談巫術的習慣。“遷徙”與“普遍宗教“分別與之對應。之後將古希臘的學者做了一定的區分,也就是具有Isonomia精神之分別有哪些,算是更新了我的很多看法。值得一讀,當然其中很多部分要在其《世界史的結構》一書中找到答案。推薦。
评分isonomia and physis; isonomia的两种读法;工业技术; zomia;哲人王对isonomia:炳谷的“卢梭主义”?总的来说斯(撕)宾(逼)诺(你)莎(傻)?嘻嘻
哲學的起源 2024 pdf epub mobi 电子书