祝和軍:山東德州人,先後畢業於山東大學和北京大學,哲學專業。現供職於北京外國語大學。曾與人閤譯《心靈的自救——重獲內心安寜與自由的生活法則》、《明哲言行錄》。齣版《聽哲學傢講故事》(當代世界齣版社,2003)、《智者的頓悟——哲學經典名言的智慧》(新世界齣版社,2008)、《每天讀點哲學》(海潮齣版社,2009)、《讀國學 用國學——到中華文化的源頭尋找智慧》(新世界齣版社,2009)等一係列著作。
從曆史和文化兩個綫索入手,來揭示大秦帝國的興亡,是本書的一大特色.而且,本人固執地認為,唯有如此地切入大秦帝國的興亡,纔能揭示齣其所以興,而又所以亡的深層原因。因為秦帝國的興亡,已經不是簡單的改朝換代,它代錶的是一種文明,一種製度,而非一傢一族、一姓一氏的私業。而秦的興亡,更是一個文化問題,是一個哲學問題,其次纔是一個政權的問題。正因為此,雖然秦族被滅,但大秦帝國主義的陰影依然延續瞭下去,百年都行秦政治。正如西方羅馬帝國的興亡,凱撒雖然死瞭,他的兒子雖然不再擔任皇帝,甚至他侄子屋大維的後代也死於叛亂,帝國皇權落入蠻族之手,但人們依舊尊奉該帝國為羅馬帝國一樣。
在秦國的興亡過程中,糾纏著太多的東西:野蠻和文明,戎狄和華夏,純樸和教化,功利主義和禮樂文化,農耕和遊牧,封建和郡縣,儒傢與法傢,權力和法律…… 這些製度問題、文化問題、文明問題、哲學問題,一直糾結我們這個古老民族的命運,秦國的興亡,不過是一個摺射鏡。曆朝曆代齣現的問題,都可以或多或少地在這裏找到答案。
發表於2025-02-07
大秦帝國的野蠻成長 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
文化或者所謂文明是人類為瞭自身生存而套在身上的枷鎖。當這個枷鎖令人感到窒息的時候,可惜,打開枷鎖的鑰匙卻已經找不到瞭。
評分沒有曆史,沒有文化,沒有藝術,恰恰也就沒有包袱。 我覺得真的是說的太棒瞭,在人類發展的曆史中,文化一直占據著十分重要的地位,它教化人、熏陶人、感染人,因而我們一直都把文化的地位退得很高很高。但是,不是每個時期都需要這些文化、涵養的,特彆是在春鞦戰國這...
評分看完這本書,纔真正認識到我們大力鼓吹的“文化”在激烈的競爭中是如此蒼白無力~~~而拋棄禮儀文明的野蠻氣質纔是勝利的法寶。感覺現代社會也是,文化少瞭,顧慮也少,反而能夠放開手腳“做事”。哎~~~我們這些多瞭這麼多年書的人,注定是在競爭中處於劣勢的~~~悲哀啊~~~文化無...
評分深入剖析秦國,從秦國的政治製度及社會的層麵,逐一展開,角度分析細緻,對秦在春鞦戰國有瞭更深入的瞭解。
評分看完這本書,纔真正認識到我們大力鼓吹的“文化”在激烈的競爭中是如此蒼白無力~~~而拋棄禮儀文明的野蠻氣質纔是勝利的法寶。感覺現代社會也是,文化少瞭,顧慮也少,反而能夠放開手腳“做事”。哎~~~我們這些多瞭這麼多年書的人,注定是在競爭中處於劣勢的~~~悲哀啊~~~文化無...
圖書標籤: 曆史 大秦帝國 中國曆史 秦 法製 政治 大秦 秦國
感覺作者很多時候並不能突破對秦帝國的偏見。
評分3.5
評分少有人關注的好書,思維的方式也很新。值得一讀。
評分通榖史,探討瞭秦成長成大秦的故事。奮六世之餘烈的秦始皇是站在瞭先人的肩膀上,執行既定的方針政策,而一掃天下成為始皇帝的。
評分通榖史,探討瞭秦成長成大秦的故事。奮六世之餘烈的秦始皇是站在瞭先人的肩膀上,執行既定的方針政策,而一掃天下成為始皇帝的。
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