熊逸,著名學者。齣版有《謀殺正義:正義觀念的心理根源、經典謊言與兩難問題》、《春鞦大義》、《隱公元年》、《道可道:老子的要義與詰難》、《逍遙遊:當莊子遭遇現實》、《思辨的禪趣》等書。他的真知灼見在思想界引發廣泛關注,有網友曰:“高山仰止,景行行止。雖不能至,然心嚮往之。餘讀熊氏書,想見其為人……”
1. 關注思想傢在各種流行的社會觀念和社會思潮中所扮演的角色。
2. 探討古人對正義問題的紛紜復雜的或清晰、或模糊的認識。
3. 正義問題在抽象思辨中的邏輯終點及其在古代社會裏的復雜呈現。
4. 延續瞭對自洽性正義規則的否定,揭示在古人的觀念裏其實已經具備這樣的否定精神。
5. 探討古人所麵臨的倫理上的兩難睏境。
親情與國法孰先孰後;法律麵前是否應該人人平等;法律條文是否應該嚮全社會公開;特權製度是否應該受到道德錶彰;敵人陣營裏的起義者是否應該受到我們的熱情接納;一切的侵略戰爭是否都是非正義的;在利益足夠大的時候,見利忘義是否纔是惟一閤乎道德的選擇……這些問題在今天看來似乎沒有任何值得討論的必要,然而古人的深思熟慮往往能使我們大吃一驚,而在我們認真聽過他們的理由之後,又不得不承認在這些看似荒誕的理由之中確實飽含著真知灼見。
作者學貫中西古今、論述充滿智慧與思辨,同時沒有絲毫的晦澀難懂,相反,即便是最普通的讀者也能看懂全書、並且為其真知灼見拍案叫絕,作者深知古人的觀念的確與現代人隔閡太大,必須先從觀念上懂得他們,然後纔能夠妥當地理解他們的言談與舉止,憧憬與顧慮,乃至他們社會生活的方方麵麵。對於讀者來說,定能從中體會到智慧與思辨的趣味;而在思想界,它更是一本奇書,對於中國古代的政治、倫理、思想的把握與剖析,入木三分、一針見血,對於我們當今社會的思想發展有深遠啓示。
發表於2025-03-10
治大國 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
如何治大國:守規矩、用規矩、破規矩 宇文泰是北周的奠基者,宇文泰嚮蘇綽討教治國之道。 宇文泰問:“國何以立?” 蘇綽答:“具官。” 宇文泰問:“如何具官?” 蘇綽答:“用貪官,殺貪官。 ” 宇文泰不解地問:“為什麼要用貪官?” 蘇綽說:“你想請人為你賣命,那你必須...
評分文筆依舊是熊逸擅長和有力的旁徵博引,使得敘述豐滿而有質感,一去多數抽象空洞,大而無當。文筆以敘述為主,在錶述作者自我認知的同時給讀者留下瞭充足見仁見智的空間 此書探討瞭道德,公義,義與利之間的關係,這是韆百年中與我們的生活中息息相關的,交織在日常的輿論,道德...
評分 評分如何治大國:守規矩、用規矩、破規矩 宇文泰是北周的奠基者,宇文泰嚮蘇綽討教治國之道。 宇文泰問:“國何以立?” 蘇綽答:“具官。” 宇文泰問:“如何具官?” 蘇綽答:“用貪官,殺貪官。 ” 宇文泰不解地問:“為什麼要用貪官?” 蘇綽說:“你想請人為你賣命,那你必須...
圖書標籤: 熊逸 曆史 思想 政治學 社會學 文化 思想史 社會
王朝更迭,正朔嬗變,不過是一個野心傢對另一個野心傢的勝利。歷史上的微言大義,不過是勝利者維護其閤法性的自我言說而已,其道德高度越高,其對人民的傷害越大。在人民無法監督權力,權力永遠恣意的徜徉在籠子之外,我們越要對統治者冠冕堂皇的解說保持警醒。(閱讀時間:2016年4月21日-4月25日;自評:8.1;推薦指數:★★★★★)
評分這本書其實是探討儒傢哲學的著作,忠與孝的矛盾,執法平等與刑不上士大夫的矛盾,儒傢的正義原則與功利主義的矛盾。作者例舉瞭很多例子,特彆是引用儒傢經典,對儒傢的精神進行瞭比較深入的討論,特彆是與功利主義的比較,看到瞭許多新穎的見解。唯一的不足感覺是論述過於瑣碎,大段大段的例舉,導緻觀點的闡述不是很係統化。
評分越瞭解越是想逃離儒傢思想。那些前後不一削足適履顛三倒四又正氣凜然矯情自負虛僞可怕卻在自己構建的體係裏産生邏輯又始終在追求一個虛無又脆弱的懷舊氣息前僕後繼的人啊,道德隻是任人打扮的小姑娘罷瞭。說邊沁誰會坦誠,就算不是為瞭利,又何嘗沒有沉浸在良好的自我感覺裏沾沾自喜。//書寫的挺好的,要是內容的安排可以有漸進的邏輯層次就更好瞭,作者的觀點若隱若現難以捉摸啊。//現在經常思考著什麼問題最後都會想到鬍適說容忍比自由更重要,想來唐德剛應該對這點感悟頗深,哎,老瞭吧這是。
評分這本書最好的地方就在於以一種思辨的方式探討普世價值,這恰恰也是最該有的方式。
評分勾起瞭自己對於春鞦的濃厚興趣,所謂經典,無非是凝聚一社會之共同問題意識~此書不足在於,故事一個接一個,有時倒把問題衝散瞭~
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