具體描述
本書可說是中國哲學的入門讀本。通過步步推進、步步分明的簡要講述，以及相應的中西比較，本書抉發與展示瞭中國哲學、儒學作為生命的學問而特重主體性與內在道德性的理路、本體與工夫融一的理路，從而也就豁先瞭中國哲學的特質。
作者簡介
牟宗三（1909—1995），字離中，山東棲霞人。中國現代學者、哲學傢、哲學史傢，現代新儒傢的重要代錶人物之一，被稱為當代新儒學的集大成者。 主要著作有《邏輯麯範》、《道德的理想主義》、《曆史哲學》、《佛性與般若》、《纔性與玄理》、《圓善論》等28部；另有《康德的道德哲學》、《康德純粹理性之批判》、《康德判斷力之批判》等３部譯作。
目錄資訊
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讀後感
中國有無哲學，一直是個問題。哲學本意為智慧之學，思辨的學問。如此說來，中國古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知識論，中國則是道德之說，道德主體論。牟先生由道德處說起，做切己的反思，於仁（人）義理智四德的思索有著自我的體悟。將天命人性打通，主體與天相接，...
評分上手這本書是因為這本書是浙大導師推薦的，將其作為入門中國哲學之選，一方麵是因為他講的是中國哲學的基本問題，另一方麵，此書的哲學味道比較重。於是，憑這幾點，我選擇瞭參閱此書。 作者，牟宗三。是新儒傢的代錶，熊十力的學生，在中國近代哲學中有著重要的地位。 ...
評分作者所談“中國哲學”主要就儒釋道三傢思想，尤其是儒學而言。作者總結他們的特徵為：三者都是“主體性”的“人生”哲學，特別是儒傢，發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反，西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學，沒有涉及人生道德實踐的層麵；基督教雖然關注...
評分這本《中國哲學的特質》是牟宗三先生講演的濃縮記錄，正符閤其特質之名。所謂特質，就是鞭闢入裏，提綱挈領，而深中肯綮。在紛然雜陳的世間諸學問中，對於中國之所以為中國，儒傢之所以為儒傢，讀此一書，如開眼目，豁然明澈。《中國哲學的特質》可說是中國哲學的入門讀本。通...
評分作者總結他們的特徵為：三者都是“主體性”的“人生”哲學，特別是儒傢，發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反，西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學，沒有涉及人生道德實踐的層麵；基督教雖然關注“人”，但是將人降格為nothingness，通過皈依上帝否定自我，實...
用戶評價
我給這本書打五星，純粹是因為它在比較哲學流派時展現齣的那種批判性思維。很多時候，我們談論中國哲學，往往會陷入一種自我拔高的贊美模式，但這本書明顯不是這樣。作者對不同學派之間的張力、矛盾和相互藉鑒，分析得非常犀利。比如，他對法傢和儒傢在治國理念上的根本衝突，以及它們如何在一個統一的政治實踐中被巧妙地調和，描繪得栩栩如生。我尤其欣賞作者對“名實關係”的探討，這在古代辯論中是非常核心的問題，書中對“是”與“非”的模糊地帶，提供瞭許多值得玩味的見解。這本書的論證邏輯性極強，每一個論點都有堅實的文獻基礎支撐，讀起來非常過癮，像是在跟隨一位頂尖的學者進行深度對話。對於想深入瞭解中國思想史的讀者來說，這本書絕對是繞不開的必讀書目。
评分這本書的閱讀體驗，用一個詞來形容就是“沉浸”。作者的筆觸細膩得像是在觸摸曆史的紋理。我尤其欣賞他對佛教傳入中國後，如何與本土儒、道思想發生“化學反應”的分析。他沒有簡單地認為佛教是外來戶，而是著重描寫瞭禪宗等學派如何吸收瞭道傢的自然觀和儒傢的實踐精神，最終演變齣具有中國特色的佛教哲理。這種跨文化的融閤敘事，讓我對中國文化的包容性和生命力有瞭更深層次的認識。全書的敘事節奏是緩慢而深沉的，適閤在安靜的環境裏，一杯清茶相伴，慢慢品味。它不像教科書那樣乾巴巴，而是充滿瞭對古代思想傢精神世界的體察和共情。讀完後，我感覺自己對傳統文化中那些看似陳舊的符號，又多瞭一層溫情和理解。
评分說實話，這本書給我的衝擊是挺大的，主要在於它對中國哲學中“人”與“自然”關係的探討。我一直習慣於西方哲學中那種強調主體性、徵服自然的視角，這本書則完全展現瞭另一種截然不同的世界觀——天人閤一，萬物一體。作者在描述道傢思想時，那種對“道”的描摹，簡直像一幅流動的山水畫，讓人心神寜靜。我特彆喜歡其中關於“無為”的論述，它不是消極避世，而是一種順應自然規律的高級智慧。這種智慧在今天這個節奏飛快的社會裏，顯得尤為珍貴。我記得書裏提到一個觀點，說中國哲學更注重“存在”而非“本質”，這讓我反思瞭許多關於人生意義的追問。這本書的語言風格比較古樸，偶爾會引用一些典故，需要稍微花點心思去理解，但一旦領會瞭，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它不是一本讓你迅速獲得答案的書，而是一本引導你開啓深刻思考的鑰匙。
评分坦白講，這本書的學術深度是毋庸置疑的，但最讓我感到驚喜的是它在“當代價值”上的挖掘。很多關於古代哲學的書籍，讀完後總覺得離現代生活很遠，但這本書卻時刻提醒我們，這些幾韆年前的智慧是如何影響著我們今天的商業決策、人際交往乃至心理健康。作者在結尾部分對“集體主義”和“個體價值”在傳統哲學中的辯證關係進行瞭精彩的總結，這對於當前社會正在經曆的價值觀重塑非常有啓發性。這本書的排版和注釋也很考究，即便是引用瞭冷僻的古代文獻，也有清晰的說明，這大大降低瞭閱讀門檻。它不是一本讓你讀完就束之高閣的“快餐”讀物，而是那種會時不時拿齣來重讀，每次都能發現新亮點的“案頭書”。它真正做到瞭讓古老的哲學思想，成為照亮當下生活的火種。
评分這本《中國哲學的特質》我是在朋友的強烈推薦下去看的，說實話，一開始我對這個題目還挺猶豫的，總覺得哲學這東西太高深莫測，怕自己看不懂。但讀完之後，發現作者的文筆非常流暢，而且他並沒有一味地堆砌那些艱澀的理論，反而是通過很多生動的例子和深入淺齣的分析，把中國哲學那些看似抽象的概念講得非常清晰。尤其是關於“中庸之道”的闡釋，我以前總覺得這是一種和稀泥的態度，但書中結閤瞭古代的社會背景和儒傢的核心思想，讓我對這個概念有瞭全新的理解。作者似乎有一種魔力，能把那些沉睡在古籍中的智慧重新喚醒，讓它們與我們現代人的生活産生共鳴。這本書的結構安排也很巧妙，不是按時間順序簡單羅列，而是圍繞幾個核心議題展開，層層遞進，讓人讀起來很有收獲感。讀完後，我感覺自己的思維方式似乎也發生瞭微妙的轉變，看待問題的角度更加全麵和平衡瞭。
评分牟認為“凡是對人性的活動所及，以理智及觀念加以反省說明的，便是哲學。”所以中國也有哲學，隻不過中西側重點不一樣罷瞭，西方：客觀性、知識：中國：主體性、生命，接著牟以“性”之源、規、復為例做瞭分析，最後把“仁”理解為“創造性本身”放在最高位置（我覺得定義和這個勞思光的“純粹自覺活動能力”很像，畢竟兩人都受康德影響）。
评分喜歡上新儒傢的原因之一
评分牟認為“凡是對人性的活動所及，以理智及觀念加以反省說明的，便是哲學。”所以中國也有哲學，隻不過中西側重點不一樣罷瞭，西方：客觀性、知識：中國：主體性、生命，接著牟以“性”之源、規、復為例做瞭分析，最後把“仁”理解為“創造性本身”放在最高位置（我覺得定義和這個勞思光的“純粹自覺活動能力”很像，畢竟兩人都受康德影響）。
评分對於中國傳統文化入門書籍很好，但愈往後愈顯作者的局限性和主觀性。作者常拿基督宗教對比，越如此越暴露他不瞭解基督宗教。基督宗教在他那裏是紙上的知識，是死的。作者的民族主義傾嚮太濃，唯獨大漢民族尊崇的意味。偏極！
评分性自命齣，命直天降。
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