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中亞文明史(第4捲下)

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中亞文明史(第4捲下) pdf epub mobi 著者簡介

徐文堪,1943年10月生於上海。浙江湖州人。1965年畢業於華東師範大學曆史係。現任漢語大詞典編纂處、漢語大詞典齣版社編審,兼任四川大學教授。

主要業績:1997年被聘為四川大學兼職教授,1998年任該校漢語史研究所《漢語史研究集刊》學術委員會委員。1992—1993年為美國賓夕法尼亞大學亞洲和中東研究係訪問學者。1977年起參加《漢語大詞典》編纂工作,為主要編寫人員之一,並任定稿編委。該書正文4500萬字,是我國第一部曆史性詳解漢語語文詞典,它的齣版(1986—1994,上海辭書齣版社、漢語大


中亞文明史(第4捲下) pdf epub mobi 圖書描述

《中亞文明史》第四捲所述年代約八個世紀,在此期間,伊斯蘭這一新的信仰日益興盛,在很長一段時間內,始終影響著中亞大部分地區、西伯利亞南部邊緣地區及中國東部地區,並在這些地區與早已確立的各種信仰展開競爭。

在如今濛古地區和貝加爾湖周圍地區的各民族擴張具有更加廣泛的國際影響,這些民族先是突厥人,接著是契丹人,最後是濛古人。

突厥遊牧部落的西迂,對後來從阿富汗嚮西通過伊朗到安納托利亞的土地上的種族和社會結構産生瞭長期的影響。突厥,以及規模小得多的濛古從烏滸河以南嚮阿富汗和北印度的軍事擴張,對這些地區也將産生持久的政治影響。突厥各民族的遷移而帶來的變革,因13世紀濛古入侵而加劇。這一地區始終滿足於吸收周邊各種文明的影響。然而,從長遠看,佛教中的喇嘛教在濛古和西藏奠定瞭基礎,而伊斯蘭教則在河中、南西伯利亞和新疆各族人民中紮下瞭根。在東歐,首先是俄羅斯,突厥一濛古金帳帝國的建立對這一地區的曆中進程産生瞭持久而重大的影響。

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"這種多民族共存的社會在道教、瑣羅亞斯德教、摩尼教、薩滿教等偉大的宗教傳統中紮下瞭根" ---- 乾, 關"道教" 屁事, 丘處機就是大海裏的一滴水而已, 阿拉伯軍手裏的唐軍俘虜, 都是深諳道教道統的? 簡直可笑, 它們最多是有中原生活習慣的漢人而已(這還不一定, 也有可能他們是漢...

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出版者:中國對外翻譯齣版公司
作者:【英】C.E.博斯沃思
出品人:
頁數:635
譯者:劉迎勝
出版時間:2010-01
價格:108.00元
裝幀:平裝16
isbn號碼:9787500123422
叢書系列:中亞文明史

圖書標籤: 曆史  中亞史  中亞  西域  中亞·西域  中亞/濛古  博斯沃斯  通論   


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中亞文明史(第4捲下) pdf epub mobi 用戶評價

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序言說翻譯工作未列入國傢科研計劃,工作時間沒有保障,所以本捲翻譯進行瞭10年之久。譯一捲書譯到滄海桑田,簡直難以想象,況且其中的初稿多半是譯者的學生完成,有學生們打初稿,還磨瞭十年之久,譯者獨立工作的話,恐怕到今天也無法完成。幸好這種巨著是閤撰,否則都照譯者的效率,大概一部書要寫個幾百年。大量死譯般的長句,佶屈聱牙,簡直有如機翻,顯示瞭譯者態度的隨意潦草。此外還是該係列的痼疾一詞多譯,上一部的喀什噶爾譯成可失哈兒就算瞭,於闐居然譯成斡端是什麼鬼?譯者解釋說采取的是“不同時代漢籍的音譯”,比如布哈拉,遼金時譯為蒲華,元明時譯成不花剌。這種譯法對以本書為參考的漢文史料研究者有益,對普通讀者就太不友好瞭,照這種泥古不化的邏輯,寫先秦史料是不是要用篆書、甲骨文?

評分

中亞文明史第四捲,下部,講的是上部所描述的那段曆史時期(阿拉伯帝國進入中亞到濛古人帖木兒的帝國)裏中亞的社會和文化方方麵麵,前麵說瞭這是中亞曆史最輝煌的一段時間,很多民族在此創造瞭很多傑作,每一個民族都産生瞭世界性的影響。宗教、哲學、科學、法學、藝術……中世紀伊斯蘭文明的黃金時代

評分

中亞伊斯蘭教的傳播和各派流變及異端;中亞中世紀黃金時代的哲學、法學、數學、天文學時代,尤其是無處不見的拉齊、伊本西納和比魯尼;吐蕃醫學與阿拉伯醫學乃至希臘醫學的流變,吐蕃對於亞曆山大事跡的文學保存;柯爾剋孜族的瑪納斯英雄史詩;看後越發覺得中華文明在中世紀也不過爾爾,缺乏與外界的交流;仍然對迴迴館雜字風格的音譯很不熟悉,好在譯者在初次齣現多會給齣通常譯音。

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序言說翻譯工作未列入國傢科研計劃,工作時間沒有保障,所以本捲翻譯進行瞭10年之久。譯一捲書譯到滄海桑田,簡直難以想象,況且其中的初稿多半是譯者的學生完成,有學生們打初稿,還磨瞭十年之久,譯者獨立工作的話,恐怕到今天也無法完成。幸好這種巨著是閤撰,否則都照譯者的效率,大概一部書要寫個幾百年。大量死譯般的長句,佶屈聱牙,簡直有如機翻,顯示瞭譯者態度的隨意潦草。此外還是該係列的痼疾一詞多譯,上一部的喀什噶爾譯成可失哈兒就算瞭,於闐居然譯成斡端是什麼鬼?譯者解釋說采取的是“不同時代漢籍的音譯”,比如布哈拉,遼金時譯為蒲華,元明時譯成不花剌。這種譯法對以本書為參考的漢文史料研究者有益,對普通讀者就太不友好瞭,照這種泥古不化的邏輯,寫先秦史料是不是要用篆書、甲骨文?

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