作者簡介:
吳均(1913—2009),藏語名阿旺麯哲,早年為青海藏文研究社社員,曾參加《藏漢大辭典》編寫工作。後入青海同仁隆務寺攻讀藏文,曆經四載,獲“柔艾巴”稱號,為此後的藏語文教學、漢藏文翻譯和藏學研究打下瞭堅實的基礎。
吳先生是甘青地區“早期藏學開拓者之一”,青海省“格薩爾學”研究的先驅,僅親自翻譯《格薩爾王傳》就達19部24冊。幾十年來,吳先生從事青藏地區曆史、社會、民族、宗教、文化等諸多領域的研究,撰寫瞭大量有價值的理論文章,《藏傳佛教麵麵觀》(原名《關於藏區宗教一些問題的辨析》)即是其中的一種。該文對國內外有關藏區佛教的一些不正確論斷,均依據大量的藏漢文史籍予以辨析、評述,得到學術界的認可。吳先生青藏史地知識淵博,凡所研究,皆以一個學者科學、嚴謹的態度,從文獻到實地詳加考證,深得學界好評。吳均先生還整理譯注藏文古籍多部,並或校訂、或增補、或校釋、或校注前人的著述,評價古籍文獻,成果頗豐。由其主譯的《安多政教吏》至今仍是藏文典籍漢譯的代錶作。
《藏傳佛教麵麵觀》內容簡介:藏族地區在吐蕃王朝以前,隻流行原始薩滿教形式的苯教,自7世紀以後,逐步從內地及印度、尼泊爾等地傳人佛教,於是這塊由苯教獨占的地區有瞭新的競爭對手,成為佛苯並存、互相對峙的局麵。經過不斷地激烈交鋒,幾經起伏,苯教終於失去優勢,從原來保持的獨占地位滑下來,不甘心但也無可奈何不得不居於附庸地位。
發表於2024-12-20
藏傳佛教麵麵觀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者似乎帶著很大的怒氣來寫這本書的。 大約是內地對藏傳佛教的各種誤會太深,因而所著論作不正確的東西多。於是本書作者怒瞭。開篇就劈頭蓋臉地說,XXX先生寫的《XXX提綱》中的“XXXX內容”都是廢話錯話連篇!然後作者長篇解釋舉例那個XXX先生錯誤的地方。。。。 可是,大爺...
評分作者似乎帶著很大的怒氣來寫這本書的。 大約是內地對藏傳佛教的各種誤會太深,因而所著論作不正確的東西多。於是本書作者怒瞭。開篇就劈頭蓋臉地說,XXX先生寫的《XXX提綱》中的“XXXX內容”都是廢話錯話連篇!然後作者長篇解釋舉例那個XXX先生錯誤的地方。。。。 可是,大爺...
評分作者似乎帶著很大的怒氣來寫這本書的。 大約是內地對藏傳佛教的各種誤會太深,因而所著論作不正確的東西多。於是本書作者怒瞭。開篇就劈頭蓋臉地說,XXX先生寫的《XXX提綱》中的“XXXX內容”都是廢話錯話連篇!然後作者長篇解釋舉例那個XXX先生錯誤的地方。。。。 可是,大爺...
評分作者似乎帶著很大的怒氣來寫這本書的。 大約是內地對藏傳佛教的各種誤會太深,因而所著論作不正確的東西多。於是本書作者怒瞭。開篇就劈頭蓋臉地說,XXX先生寫的《XXX提綱》中的“XXXX內容”都是廢話錯話連篇!然後作者長篇解釋舉例那個XXX先生錯誤的地方。。。。 可是,大爺...
評分作者似乎帶著很大的怒氣來寫這本書的。 大約是內地對藏傳佛教的各種誤會太深,因而所著論作不正確的東西多。於是本書作者怒瞭。開篇就劈頭蓋臉地說,XXX先生寫的《XXX提綱》中的“XXXX內容”都是廢話錯話連篇!然後作者長篇解釋舉例那個XXX先生錯誤的地方。。。。 可是,大爺...
圖書標籤: 宗教 藏傳佛教 西藏 藏 文化 曆史 佛教 五星
這本書原名好像是論著的標題,後改為《藏傳佛教麵麵觀》的。我跟前麵一篇書評作者有類似看法,吳均老師寫作時可能是帶有情緒的,全書在記述中多次多處齣現各種“!”感嘆號,作為讀者在閱讀時非常能夠感受到他的“情緒”。雖然吳老師在藏學方麵研究頗深,但是這本書實在飽含瞭太多意識形態的影子,太多的統治、工具話術。其實我就想看一本平鋪直敘的介紹藏傳佛教的書啊。。接下來會讀柳陞祺老師的《西藏的寺與僧》,之前讀過柳老的《西藏與西藏人》,非常喜歡。
評分史料清晰,糾錯力強大
評分賢英於2010年6月5日捐贈,大國學基金會於2010年6月11日捐贈
評分在西藏買的,兩三天就看完瞭,對於藏傳佛教的發展以及各流派的形成有瞭個較明晰的瞭解,短小也精悍。
評分在西藏買的,兩三天就看完瞭,對於藏傳佛教的發展以及各流派的形成有瞭個較明晰的瞭解,短小也精悍。
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