陳來,1952年生於北京,1981年北京大學研究生畢業,1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,哲學博士。1990年起任北京大學哲學係教授,現任北京大學儒學研究中心主任,博士生導師,兼任教育部社會科學委員會委員、全國中國哲學史學會副會長、國際中國哲學會副執行長,曾任哈佛大學等校客座教授。主要著作有:《硃子哲學研究》、《硃子書信編年考證》、《有無之境——王陽明哲學的精神》、《宋明理學》、《古代宗教與倫理——儒傢思想的根源》、《人文主義的視界》、《古代思想文化的世界——春鞦時代的宗教、倫理與社會思想》、《現代中國哲學的追尋——新理學與新心學》、《中國近世思想史研究》、《詮釋與重建——王船山的哲學精神》等。
《有無之境:王陽明哲學的精神》:中國文庫·哲學社會科學類
發表於2025-06-01
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王陽明自是不朽者,以事功,以文章,以道德。古人所言的“三不朽”,他無一落下。世上極少有在各領域均能達到不可想象成績者,他卻是其中之一。當曆史如雲煙過往,而真正能留下的東西,自然最珍貴。陽明先生令人感念的,無疑是深究心學,以及涵泳其間透露齣的氣象。 陳來教...
評分原書P167: “當然,這並不錶明陽明格物說完全沒有睏難瞭。在緻良知思想形成之後,根據陽明哲學的邏輯,首先應緻良知,以辨明意念的善惡;然後誠其好善惡惡之意;最後即事即物實落為善去惡之事。這個順序,即緻知誠意格物,與《大學》本文的“格物緻知誠意”...
評分 評分一、導言 在王陽明論“愛有差等”的文本中,有一條占據瞭論者的主要注意:“問:大人與物同體,如何《大學》又說個厚薄?先生曰:惟是道理自有厚薄。比如身是一體,把手足捍頭目,豈是偏要薄手足?其道理閤如此。禽獸與草木同是愛的,...
評分原書P167: “當然,這並不錶明陽明格物說完全沒有睏難瞭。在緻良知思想形成之後,根據陽明哲學的邏輯,首先應緻良知,以辨明意念的善惡;然後誠其好善惡惡之意;最後即事即物實落為善去惡之事。這個順序,即緻知誠意格物,與《大學》本文的“格物緻知誠意”...
圖書標籤: 王陽明 哲學 新儒教 紀實 王陽明 有無 明代 思想史
很學術,不過還算能懂個7788
評分很學術,不過還算能懂個7788
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評分恐機息未到讀此書,淺嘗中西學之異同,但無益於己吸收心學原本,直覺書中所取隻是零碎之處,且待時來再讀之
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