自序

从1946初我开始学神学后，所阅读的首批著作中就有罗玛诺·瓜尔蒂尼(Romano Guardini)的一本着作<礼仪之精神>(Vom Geist des Liturgie)。此书在1918年复活节发表，直到1957年曾多次再版，本书开创了 “祈祷的教会”(Ecclesia Oraans)系列丛书，此系列是由赫伟根（Herwegen）院长主编的。这本小著述完全可以被视为是德国“礼仪运动”的起点，因为他以决定性的方式重新发现了礼仪之美、所蕴之富藏及其超越时间性之特点，这一发现竟使礼仪成为教会以及基督徒生活的中心。

这一著作所达到的效果就是：努力 “以最本质的方式”(瓜尔蒂尼喜欢用的表达词句)来举行礼仪。就是从礼仪最深之要求及其内在之形式来了解礼仪，将礼仪理解为受圣神默感并由同一圣神而引导的祈祷，在此礼仪中基督成为我们的同代人，并进入我们的生活。

我要冒险做一个对比，对比尽管在许多层面很不确切，但可助人理解。我们可以说在当时(1918年)，礼仪就好比一支冰激凌，尽管保持的完整无缺，但，是被一层层的外壳包起来的。在弥撒中，其形式是由司铎举行的，从其根源而论就是这样发展来的。这种司铎自己的私人性祈祷为参与感恩祭的信友来说在很大程度上是隐晦的。透过礼仪运动，特别是梵二大公会议，这支冰激凌始被剥开，一段时间之内，我们沉醉于其中的颜色及形式之美。但现在礼仪又重新受到了威胁，这其中有来自错误的恢复传统和更新的因素，也有来自从长期习惯中不适应这种变迁而发泄情绪的错误。如果不采取适当的措施及时制止这些有害的影响，其摧毁性的力量会无法估量。当然不可能完全消除这些影响，但却可以以一些措施来补救，诸如：深入而小心地注意礼仪之举行，对礼仪所传达出来的讯息和现实性赋予新的理解。如此我们便不会在揭示出礼仪精神后的第一步就开始走向彻底的失败。

我用以上的话来介绍这本书，是要大家知道它的目的即在于帮助人对这个新的礼仪更新进程有一个全新的理解。这本书的根本意图每一点都和瓜尔蒂尼当时写书的目的相吻合，所以我选的题目也有意使人立刻想起礼仪神学中那本经典之作。它是要愈疗第一次世界大战的后遗症，当然，瓜尔蒂尼所描述的是一个与我们当今时代完全迥异的历史环境。我将使用瓜尔蒂尼的方法和精神来诠解现阶段我们所面临的希望和危险，和瓜尔蒂尼一样，我也不拟做系统的研究，只是想帮助人正确的理解信仰并将之在礼仪中适宜的庆祝，因为信仰的主要表达方式便是礼仪。如果这本书能对“礼仪运动”有些推动作用，人们均能真正地从内在及外在两方面方面适宜的举行礼仪的话，那也就实现了我写这本书的目的。

罗马，圣奥斯定瞻礼，1999

约瑟夫·拉辛格枢机