費耶阿本德(P·Feyerabend,1924-1994),是奧地利裔當代美國著名科學哲學傢,因其觀點趨於極端,維護和論證相對主義、非理性主義、反科學主義,提倡認識論無政府主義,所以被認為是當代科學哲學中的最大異端。在20世紀50年代,他主要是遵循波普爾的理論,批判邏輯實證主義的方法論。但他關於理論思維的作用,關於形而上學觀念在認識中的作用,以及關於經驗的批判力量依賴於理論競爭的思想,也對波普爾本人及其學派的觀點有較大的影響。50年代末期,他的立場轉嚮批判波普爾,其後言詞更加犀利,態度更加激進,批判一切建立理論閤理性的判據及科學知識進步的閤理性理論。
1.無政府主義有助於大緻人們願意選擇任何意義上的進步。與費耶阿本德,真正閤適的方法論就是“怎麼都行”。 2.反歸納法;一切方法論都有其局限,反過來講,也都有其可取的地方,多麼古舊和荒謬的知識都有改善我們知識的機會。邏輯、理性、歸納法,科學被要求以此為不二法門,過...
評分費耶阿本德的所謂反對方法,提倡無政府主義知識論,針對的是現實中,很多人或學派以為自己掌握著發現和衡量真理的標準,彆人的都是虛妄和謬誤;或者,有些人奉行著某些知識體係或某種方法論,以為這些方法論纔是唯一的發現和檢驗真理標準。費耶阿本德認為,這些墨守一種認識論...
評分評論其實是格雷戈裏·約翰·蔡廷(Gregory John Chaitin)《證明達爾文》P27的一段話: [證明達爾文] 數學是創造性的,不是機械的;數學是生物,不是機器。數學和生物學的創造性並沒有多大的不同。這一點在哲學傢費耶阿本德的兩本書書名中得到瞭很好的體現:《反對方法》和《告...
評分傳教士費耶阿本德 ——評費耶阿本德《反對方法:無政府主義知識論綱要》 許多人會認為,這是一本令人感到不適的書。在西方社會中,科學傢和教育工作者也許對它咬牙切齒;而在中國,本書中鼓吹50年代中國政府毀滅科學的...
評分我下瞭一個英文版,是New Left Book1975年,1993年Verso第三次印刷的版本,和這個翻譯版很不一樣:有些英文版裏有的這版沒有,有一節這版有英文版整個都沒有。也沒有找到譯者是根據哪個版本翻譯的。而且有些地方要參看英文版纔能看懂,有些亂。
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