2008-清华哲学年鉴

作者:万俊人

页数:418

出版时间:2009-12

价格:35.00元

isbn号码:9787801708021

丛书系列:清华哲学年鉴

具体描述

《清华哲学年鉴(2008)》内容包括了：主题研讨：美德伦理学、论道德相对主义、——麦金太尔访谈录、情感主义美德伦理学、——一种当代的取径、德性伦理与儒家伦理、——儒家德行伦理及其早期发展、西方哲学、高尔吉亚、修辞术的语言观与现代意义理论、黑格尔时间问题前史研究、——时间问题在黑格尔耶拿体系规划之前（1795-1802）哲学中的地位、中国哲学、《人谱》的过恶思想研究、佛教、佛学、佛法、——中国佛教与现代性、中国历史文化之精神生命与中国之政治前途、——《为中国文化敬告世界人士宣言》检视……，内容丰富。

目录信息

主题研讨：美德伦理学
论道德相对主义
——麦金太尔访谈录
情感主义美德伦理学
——一种当代的取径
德性伦理与儒家伦理
——儒家德行伦理及其早期发展
西方哲学
高尔吉亚、修辞术的语言观与现代意义理论
黑格尔时间问题前史研究
——时间问题在黑格尔耶拿体系规划之前(1795—1802)哲学中的地位
中国哲学
《人谱》的过恶思想研究
佛教、佛学、佛法
——中国佛教与现代性
中国历史文化之精神生命与中国之政治前途
——《为中国文化敬告世界人士宣言》检视
应用伦理学
儒化中医哲学与当代基因改造人性道德争论
市场经济、公民社会与正义德性
——兼评当代中国的改革开放
归家之路为何如此漫长?
——读海德格尔《诗、语言与思》
中西公共管理伦理研究面临的不同问题
马克思主义与当代问题
论必然与自由的统一性
人类整体发展时代的文化创新
关于敬重自然界的随想
博士后论坛
中国女性主义伦理学研究三十年
关于同性恋法律地位的对话
——中西语境与梵俗良心的视野等差
立法诗与诗性真理
——一个札记
会议综述
中国哲学之光彩
——第22届世界哲学大会的一道风景
附录
清华大学哲学系2008年大事记
清华大学哲学系2008年度人文、社会科学研究成果(论文、专著)及获奖统计表
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的出版时间点，刚好介于全球化浪潮经历重要转折的阶段，这无疑给哲学思考增添了额外的紧迫感与复杂性。当代哲学不再是纯粹的象牙塔内的思辨，它不得不直面全球政治经济格局的变化、信息技术带来的认知重塑，以及全球性伦理困境（如气候变化、生物伦理等）。我希望能看到年鉴中对这些“世界性问题”的哲学回应。例如，关于“正义”理论，在面对跨国资本流动和全球不平等的加剧时，传统的国家本位理论是否已经失灵？清华的学者群体是否在试图构建一种更具普适性或至少是更具操作性的全球伦理框架？这种对现实议题的深刻嵌入，是区分一本普通年鉴和一本具有时代意义的学术精品的分水岭。我期待它能提供一种冷静而又充满责任感的哲学介入方式，既不盲目乐观，也不陷入虚无主义的泥淖，而是提供思想工具箱，以应对未来更加不确定的挑战。

拿起这本年鉴，我的第一感受是它的编辑脉络非常清晰，似乎有一种强烈的“时代精神”的召唤感贯穿始终。我特别关注的是，它如何处理跨学科的张力。哲学在当代，尤其是在一个快速现代化的社会背景下，与科学、社会学乃至艺术思潮的交汇点无疑是思想最活跃的区域。我期待看到它对“实践理性”的探讨是否足够深入，比如在决策理论、公共政策哲学层面，是否有清华的学者贡献了令人耳目一新的视角。市面上有些年鉴的编排略显松散，各个作者的论述如同散落的珍珠，缺乏主线。但从这本书的整体基调来看，它似乎试图构建一个多层次的对话结构，可能在一部分深入探讨本体论的基础问题后，会立刻转向对社会现实的伦理反思。这种结构上的平衡与张力，是衡量一本优秀年鉴的关键标准。它不该只是知识的堆砌，而应是思想的定向爆破，能够精准地揭示出当年思想界最为关键的矛盾与突破口。我希望它能提供足够丰富的注释和文献索引，方便读者进行二次深入的挖掘，而不是仅仅停留在概念的罗列上。

翻阅学术文集，往往能看出不同代际学者之间的“对话”痕迹。我设想，在这本年鉴中，那些资深的、已建立起学术声望的教授，可能提供的是对重大理论框架的宏观审视与纠偏，他们提供的是锚点。而年轻的学者，则更可能带来对新兴领域——比如认知科学中的哲学问题、环境伦理的紧迫性等——的激进探索与视角转换。这种“老树开新花”的组合，是任何优秀学术出版物所追求的活力所在。如果这本书能够清晰地划分出这些不同的声音，并让它们形成一种互补而非相互排斥的讨论场域，那么它对任何试图了解哲学新血脉的读者来说，都是一份不可多得的参考资料。我更倾向于那些敢于提出具有争议性、甚至挑战现有范式的论点，因为哲学的发展往往依赖于对既有共识的有效打破。一本过于“和谐”的年鉴，往往意味着它在当年错失了最重要的思想冲突点。

这本厚重的文集，光是翻阅目录就让人感到一种学术的庄严与厚重感。我一直对哲学史和特定年份的思想脉络抱有浓厚的兴趣，尤其关注清华大学这样顶尖学府在特定历史时期的学术动向。市面上许多哲学年鉴往往侧重于理论建构或对某一学派的深入挖掘，但本书所展现出的那种对“年度现象”的梳理与反思，却有着别样的价值。它像是一张密集的思想雷达图，捕捉了当年哲学界，特别是清华园内，哪些议题被反复讨论，哪些新锐观点正在萌芽。从摘要的描述来看，它似乎并不满足于纯粹的西方哲学流派介绍，而是力求在本土语境下，对当代中国面临的形而上学困境、伦理学的重构尝试，甚至是技术哲学领域的新兴争论，进行一次全景式的扫描。那种试图在宏大叙事与微观论辩之间架起桥梁的努力，着实令人期待。阅读这样的年鉴，不是为了寻找一个现成的答案，而是为了重温一场高质量的、结构严谨的学术对话现场，感受知识分子群体在特定时间点上如何努力保持思想的清晰度与批判性。这种对时间切片的精准捕捉，远比阅读零散的期刊文章来得更有系统性和纵深感。

作为一名长期关注本土思想资源转化的阅读者，我最期待这本书能在如何“重述传统”这个议题上给出新的线索。清华哲学历来有着深厚的历史底蕴，如何在吸收了现代西方哲学体系的严谨性之后，回望并激活中国自身的哲学遗产，是检验一个学派成熟度的重要标志。我猜想，年鉴中应该会有不少篇幅致力于梳理或重新诠释某些经典概念在当代语境下的适用性与局限。这种工作极其精妙，稍有不慎就会滑向复古的泥潭，或者流于空泛的文化自恋。因此，我非常好奇，本书的作者群是如何在保持批判距离的同时，又能展现出对本土思想的深刻理解与有效整合。如果它仅仅是展示了几篇对康德或胡塞尔的精妙解读，那固然可贵，但如果能同时提供几篇关于“境遇性知识”或“工夫论”在现代治理中的理论贡献的扎实研究，那这本书的价值便不可估量了。它代表了一种学派在特定年份对自身身份认同的集体确认与定位。