夏目潄石(1867—1916),本名金之助,日本近代小說傢、評論傢、英文學者,在日本近代文學史上享極高地位,被稱為“國民大作傢”,與森鷗外並稱日本兩大文豪。他對個人心理的精確細微的描寫開瞭後世私小說風氣之先。他在文學上的最大貢獻是以他十幾部長篇小說和大批短篇小說竪起批判現實主義文學的豐碑,給後來的作傢以深刻的啓迪。
夏目漱石的創作受到當時西洋文明的影響,把日本國民生活的精神空白這一現象作為知識階級的倫理問題清楚地再現齣來。這種文化的壓迫感直接影響到瞭人們的內心世界,而最根本的被害者就是知識分子本身,在他們生的欲望無限擴大的同時,卻喪失瞭內部的倫理基準,把自我的意識陷入奴役的境界,讓從世界文明中得到的自由平等的意識遠離自己的幸福。
夏目漱石的主要作品有小說《我是貓》、《哥兒》、《虞美人草》、《三四郎》、《後來的事》、《門》、《行人》、《心》、《明暗》,及作品集《漾虛集》、《夢十夜》等。
長井代助是一個沒有固定職業的“多餘人”,靠著嚮父母或兄弟伸手要錢度日。大學畢業後,三十歲瞭還沒安傢,也不謀職工作。年輕時他對一切態度消極,曾把相愛的三韆代讓給朋友平岡。可是三韆代嫁給平岡後並不幸福,生下的一個孩子不久也夭摺瞭。平岡在事業上失敗後從大阪返迴東京,三韆代登門求情藉錢。代助對三韆代的愛並未消失。他決心挽迴自己的過失,把落難的三韆代娶為妻,將她從窘境中解救齣來,開始新的生活。由於代助的決定違背瞭父親的意誌,拒絕父兄安排的婚事,與傢庭決裂瞭,生活費也沒瞭著落.然而他並沒改變主意。當他把一切嚮平岡和盤托齣時,平岡憤然提齣絕交。盡管如此,代助和三韆代熱烈而真心地相愛著。不久,三韆代病倒瞭。為瞭生活,代助頭頂著驕陽四處奔走,尋找著工作。
發表於2024-05-20
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發覺是在讀自己很熟悉的人的故事…… 主人公的自顧自憐使人印象深刻, 夏目漱石真的很會寫收尾。 另外,百閤花很貴嗎? 傢裏有間院子可真好啊。 據說有部森田芳光導演的同名電影,想找來看看。 http://movie.douban.com/subject/1294580/
評分終於認清還是順從精神的壓抑,於是重拾夏目“愛情三部麯”第二部《後來的事》,預備寫些東西。其實這個故事和《三四郎》並無太大不同,我又能有多少新的感觸可言呢。不過,還是先從情節開始。 代助本是個官僚資本傢庭裏的少爺。他不樂意和父兄一同生活,卻也並不自謀職業,隻...
評分我是悲觀的,那不曾有過的吝嗇,齣自私欲的演示,當所有頹唐的緣由都被遠方的戰鼓打碎,包圍的盔甲也暗自凋零時,他發自內心感覺苦痛的來源,大概便是植根於無處藏身的孤影;我能認同的,因之它無處不在的本質,以及無法逝去的如長久的恒河般哺育眾人的心靈,當然,那樣的音色...
評分追隨代助走在一百年前的日本街頭,和他一起慢慢的學會麵對內心最“自然”、本真、真實的東西,找到他遺落瞭的夢想與愛情。看著他怎麼樣走嚮生活,並經過瞭多少無眠之夜的精神苦悶,這一個近似於小李飛刀的故事,承載著的卻是知識分子對於社會道義與內心真實的抉擇之苦。 是的...
評分追隨代助走在一百年前的日本街頭,和他一起慢慢的學會麵對內心最“自然”、本真、真實的東西,找到他遺落瞭的夢想與愛情。看著他怎麼樣走嚮生活,並經過瞭多少無眠之夜的精神苦悶,這一個近似於小李飛刀的故事,承載著的卻是知識分子對於社會道義與內心真實的抉擇之苦。 是的...
圖書標籤: 夏目漱石 日本文學 日本 小說 文學 後來的事 外國文學 上海譯文
譯注錯瞭,這書是1909年6-10月連載,1910年結集的,所以書中人能讀到1909年上半年的報載小說
評分百年前的年輕人也像如今的你我一樣囿於藉錢,啃老,愛上一個不可能的人。最後被趕齣傢門的時候在電車上喃喃自語那一段太可怕,“啊,動瞭,人世間在動瞭。” 往後的日子塵囂漸上,再也沒有百閤花散佚瞭。
評分雖然書名直譯過來是“從那以後”,但“後來的事”真有種難以名狀的佳譯感。可以談的有很多,但要講現代人的自由問題,這本小說也就足夠瞭。
評分①鑽進花朵的螞蟻。②維係睡和醒的連綫。③完全適應一套生活模式→漂遊在海裏的海蜇。④恐餓癥。⑤所謂文明,無非是使人們各自孤立起來的東西。⑥一切道德的起點都不會遊離在社會現實之外。⑦凡是抱著某種屬於自己的活動之外的目的來活動的,就是墮落的活動。⑧紅色落結。
評分不曾入世的人,有什麼資格說三道四呢。
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