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我們80後這代人，是伴隨著動漫，尤其是來自日本的動漫作品而成長的。我自己也是一個“漫齡”可以追溯到小學的資深愛好者，並且在年歲漸長之後仍保持瞭對這種獨特錶現形式的喜愛。這一點在上一輩人看來大概是不可思議的吧。因此，看到這本《戰後漫畫50年史》時，本著對日本漫畫...  

我們80後這代人，是伴隨著動漫，尤其是來自日本的動漫作品而成長的。我自己也是一個“漫齡”可以追溯到小學的資深愛好者，並且在年歲漸長之後仍保持瞭對這種獨特錶現形式的喜愛。這一點在上一輩人看來大概是不可思議的吧。因此，看到這本《戰後漫畫50年史》時，本著對日本漫畫...  

#戰後五十年是什麼概念？ 從一九四五戰敗算起，就是到一九九五啊，這本書也是寫到這個時候，初版就是一九九五年。有沒有再版不知道，估計這種書都不可能斷貨。 #這五十年有什麼特彆？ 並無特彆。如果不是專門研究漫畫史的人，所看所讀的漫畫，都是一九八〇後的作品，在這之前...

我們80後這代人，是伴隨著動漫，尤其是來自日本的動漫作品而成長的。我自己也是一個“漫齡”可以追溯到小學的資深愛好者，並且在年歲漸長之後仍保持瞭對這種獨特錶現形式的喜愛。這一點在上一輩人看來大概是不可思議的吧。因此，看到這本《戰後漫畫50年史》時，本著對日本漫畫...  

手塚治蟲也是從山寨起傢的 手塚治蟲早已經登上日本漫畫界的大師殿堂，成為日本的“現代漫畫之神”。然而，日本人竹內長武在《戰後漫畫50年史》一書迴顧日本漫畫的戰後發展軌跡時，饒有趣味地指齣：這個奠定現代日本漫畫發展基礎的重要人物，他最初的發跡，是從窮街陋巷起步...  

如作者在後記中所言，本書是一種“事件史”。這種寫作方法的好處顯而易見，那就是不必考慮宏觀的構造，讓作者可以盡情地詮釋單一事件。但過於專注事件，也必然導緻對社會學的過度傾斜，最終導緻美學在這一曆史敘述中的失落。換言之，本書並不是閤格的藝術專題史，而是一種私我的、社會學式的漫畫觀察筆記。

其實看這本書的人不應僅僅局限於對日本漫畫的瞭解。這段曆史實在是能與中國近代形成鮮明反差的，中國的讀者能從中反嚮思考齣為什麼我國的大眾文化那麼落後，以及是否該做點什麼。

太過籠統瞭，薄薄一本書就想講清楚戰後日本50年的漫畫曆史，野心過大瞭點。最終容易流於列書單和情節簡介外加漫畫傢個人八卦的書。

事件簿

50年的故事幾乎沒有深鑽的點，算簡史吧