Michel Foucault was one of the most influential thinkers in the contemporary world. Social scientist and historian of ideas, Foucault was Professor of History of Systems of Thought at the College de France. He wrote frequently for French newspapers and reviews, and edited Critique. Among his many publications are Madness and Civilization (1961), The Archaeology of Knowledge (1972), The Birth of the Clinic (1973), Discipline and Punish (1975), and three volumes of the History of Sexuality: Volume One, the Will to Knowledge (1976); Volume Two, The Use of Pleasure (1984); and Volume Three: The Care for the Self (1984). Professor Foucault died in 1984.
In the middle ages there were gaols and dungeons, but punishment was for the most part a spectacle. The economic changes and growing popular dissent of the eighteenth century made necessary a more systematic control over the individual members of society, and this in effect meant a change from punishment, which chastised the body, to reform, which touched the soul.
Foucault shows in fascinating detail the development of the Western system of prisons, police organizations, administrative and legal hierarchies of social control --- and the growth of disciplinary society as a whole. He also reveals that the comparison between a school and a prison is not purely facetious --- prisons, schools, factories, barracks and hospitals all share a common organization, in which it is possible to control the use of an individual's time and space hour by hour.
一、概述 從《瘋癲與文明》到《規訓與懲罰》,福柯對特殊的少數群體似乎總有一種深刻的關懷。按北成老師上課的說法,在現代化的過程中,總是會有一部分被留下來,被邊緣化,成為社會中的少數群體。其他學科,如經濟學,追求效益最大化,因而這部分少數群體就自然而然地被忽視瞭...
評分時間:2018年10月21日星期日15:00——17:30 地點:梅園書房 主講:藍江 南京大學哲學係 評議:楊渝東 南京大學社會學院人類學研究所 藍江老師首先介紹瞭福柯的學術地位:福柯作為二十世紀下半世紀最重要的思想傢之一,他的研究範疇並不僅僅局限於現代意義上的單一性學科,這...
評分我說為“主要”的部分並不是說該書的絕大部分,所以是指核心部分。那本書雖然是福科的第一部成熟的作品,可是其中觀點卻極大的收到其他人的影響,比如馬剋思、伊波利特和康吉蘭,而這些人給與福科的影響最主要的就是體現在該書內容的“絕大部分”,同時構成瞭該書的主體—...
評分鑒於福柯之危險性,本熊的文章純屬腦洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟迴答得不錯。他的思路是從福柯後期談康德的那篇文本入手,這樣做當然比我更有學術深度。熊閱後隻能藉雞生蛋,對福柯思想做一個全麵寬泛的推導式解讀。 ------------------------- 在討論福柯之...
評分“權力”是理解福柯思想的一個核心概念。但是這裏的“權力”不是一種“政治權力”或“政府權力”。前者以“命令”和“壓迫”為主要特徵,它多以對特定資源的掌握為前提,或是具有一種攻擊性或毀滅性(類似於戰爭中的武器)。在福柯這裏,權力是一種具有積極因素的(社會)...
福柯的這本書真的是把對於BODY的討論上升到瞭一個隻能仰望的高度,從condemned body到docile body,在日復一日的教導規訓和研究調查中,人變成瞭subject,又進一步成為object,伴隨著一切製度與機構的科學化,我們通過他人,物體,自省獲得瞭嶄新地對自我的認識和鎖鏈,而這圓形監獄,是否真的有它的主人?
评分福柯的這本書真的是把對於BODY的討論上升到瞭一個隻能仰望的高度,從condemned body到docile body,在日復一日的教導規訓和研究調查中,人變成瞭subject,又進一步成為object,伴隨著一切製度與機構的科學化,我們通過他人,物體,自省獲得瞭嶄新地對自我的認識和鎖鏈,而這圓形監獄,是否真的有它的主人?
评分福柯的這本書真的是把對於BODY的討論上升到瞭一個隻能仰望的高度,從condemned body到docile body,在日復一日的教導規訓和研究調查中,人變成瞭subject,又進一步成為object,伴隨著一切製度與機構的科學化,我們通過他人,物體,自省獲得瞭嶄新地對自我的認識和鎖鏈,而這圓形監獄,是否真的有它的主人?
评分Okay I finally start to get why people like Foucault after watching the Black Mirror Episode on "White Christmas".
评分不要幻想什麼事情背後都有一個mastermind,但很多人都被禁錮到瞭某種思維範式中,不知不覺地就為一種社會機製做齣瞭貢獻。順便,福柯是不是法國理論傢中寫作挺清楚的一個?
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